于荣光：未知是一种诱惑

于荣光

　　由于荣光监制、执导并主演的民族史诗剧《木府风云》正在央视电视剧频道播出，这部戏他筹备了12年。于荣光自认是个不安分的人，演惯了反派就想演英雄，演了一段时间英雄又想当恶霸，演员、导演、制片、监制各行都想尝试尝试，最后干脆身兼多职包办了这部《木府风云》。他说：“我喜欢挑战和尝试不一样的东西。对我而言，这种前方的未知本身就是一种诱惑。”

　　鲜有人知，于荣光是著名京剧表演艺术家于鸣魁之子。他11岁考上北京市风雷京剧团任演员学习武生，并逐渐成为剧团中坚力量。然而正当自己的京剧表演渐上顶峰时，于荣光却激流勇退，谈及弃戏从影，于荣光至今颇感遗憾：“那时候，老去拍电影没有时间练功，京剧是要拳不离手，曲不离口，没时间学只能就放弃了。”1982年，于荣光被香港导演徐小明发掘，在电影《木棉袈裟》中扮演头号反派“一恶成名”，随后多部港片中连续出演反角，奠定了其“动作反派”的江湖地位。

　　上世纪80年代，内地影视剧还是单位计划生产，香港已是东方好莱坞，于荣光是首批到港打拼的内地演员，虽是热衷挑战的性格，却也倍感艰辛。于荣光回忆：“我现在说粤语都很好，因为那时候必须学，普通话四个音，粤语八个音，真的难学，但吃苦学来的技艺是这辈子都不会忘记的。”香港打拼十余年，如今回想起来，于荣光早已忘了苦，更觉受益匪浅，他说：“香港人那种永不言败、勇于竞争的精神，还有创造发挥的动力，让我学到了很多。而且他们很容易接受新文化，接受外来的东西，包容性非常强。这些对我以后的影视道路都非常有用。”

　　对话

　　记者：您说《木府风云》筹备了12年，为什么对它如此钟情，一定要拍出来？

　　于荣光：中国有56个民族，云南就有26个。其中，木府所在的丽江就是少数民族聚居的地方。纳西族虽然是边陲少数民族，但有一种包容精神，那里的人能歌善舞，豁达、平和，你跟他在一起交流，会特别地自然，就是随时可以到他们家去吃饭、去喝水，民风特别好。我觉得，包容***的思想对当今社会是一个启迪，另外，民族的就是世界的，这部戏我不仅是拍给中国人看的，也是向世界打开一个了解中国的窗口，他们会发现中国是一个开放包容充满欢乐的民族。

　　记者：剧中纳西族女一号是由韩国女星秋瓷炫演的，按说韩国女星的精致感和中国少数民族的粗犷气质隔得很远。

　　于荣光：选演员肯定是按角色找最合适的人，这和国别没什么关系。女主角阿勒邱在纳西族里是一个虚构人物，历史上流传着很多关于她的故事，她的名字就是女神的意思，集合了女人的全部优点，善良、聪明、贤惠、持家。选秋瓷炫是因为我之前看过她的戏，她给人的感觉就是女神的样子，又美丽、又善良、又宽容。

　　然后我们给阿勒邱设计的侍女服也很讲究，后边披那个东西就是传说当中纳西族女人的披星戴月，后面有北斗七星的感觉。下雨的时候可以遮风避雨，冷的时候可以挡风遮寒，一般用羊皮披在身上。而阿勒邱上位后的服装都用孔雀装饰，彰显纳西族的繁荣昌盛。她头上全是银饰，一个辫子上面有七个银器。这个实际上是很精心的，赤橙黄绿青蓝紫，各种颜色做在上面。

　　记者：讲纳西族历史的电视剧，纳西人最有发言权，他们对这部电视剧是什么评价？

　　于荣光：我们拍完之后，很尊重纳西族，样片交给他们审，由市长带队，组织了20个相关专家。他们看完后，全体鼓掌。古城博物院院长一直在哭，他说终于实现了纳西族人的愿望，把纳西族善良、宽容、大度的美德传播出来了。在外人看来，我们可能拍出了丽江和纳西族的美丽风景和民族风情，其实它还有很深厚的文化底蕴在里面，它的历史文化、它的为人，都特别好，没有一个是装的，都是实事求是地表现纳西族。

　　记者：一个少数民族的历史通过一部剧能讲得完吗？

　　于荣光：要说的东西挺多的，这个戏如果讲故事，40集是根本讲不完的，光阿勒邱和木增这段爱情就可以写40集，他们大起大落，经过悲欢离合，两个人站在玉龙雪山上，身子已经快冻僵了，拉回来以后，他们不能讲话，很久躺在床上。这是很真实的情况，纳西族人讲究忠贞不二，历史上曾有人跑到玉龙雪山殉情，那个地方有一个殉情谷，在丽江那个地方也非常出名。 J187