独家策划:《圣天门口》革命终极追问

2012/10/24 1:34:22 作者:nvwu 来源:女物娱乐网
从《圣天门口》,张黎再次成为历史看客,他用自己一贯的诗意与不妥协,去梳理“农民革命”的脉络,敲醒他们的魂魄。《圣天门口》第一次试图用多维角度去解读农民革命群像,让张黎引领观众,做一次革命终极追问。

特别企划/女物娱乐策划组 文/刘杨 天虹

特别企划/女物娱乐策划组 文/刘杨 天虹

  从《圣天门口》,张黎再次成为历史看客,他用自己一贯的诗意与不妥协,去梳理“农民革命”的脉络,敲醒他们的魂魄。刘醒龙的原著深度足以给张黎发挥余地,让他诠释属于自己的“你往何处去”。于是在《圣天门口》,农民革命不再是千篇一律中的样板翻模,也不再是观众惯性思维中的非黑即白。延续着刘醒龙的剖析与架构,张黎也试图以镜头做第三只眼,时而俯瞰到尘土,时而仰望到天际,全方位地审视农民革命,表现农民革命,抒情农民革命。《圣天门口》第一次试图用多维角度去解读农民革命群像,让张黎引领观众,做一次革命终极追问。

  印象派:张黎的超现实寓言

  酷爱以电影语言去打磨电视剧的张黎,再次把自己的电视剧变成长篇电影,将细节做到自己严苛理想主义的极致,无处不考究的镜头,无处不调和的光影,随便抓出一张剧照,都是构图无懈可击的完美。张黎之于国产剧,就如同美剧之中的HBO,精雕细琢是一贯特色,镜头语言的丰富在国产剧中无出其右。

张黎的大全景构图富有学院派的美感和大气

张黎的大全景构图富有学院派的美感和大气

  《圣天门口》中的张黎旁观着,用魔幻一样的镜头挥洒超现实。印象中更合适西洋和都市的张黎去讲农民,讲大别山,他让钢琴与芭蕾舞搭配粗野和蒙昧,错位中巧妙改变原著寻根文学的传统印象。野气的小镇配着匪气的乡风,在张黎镜头中,竟然也展现出洋派的风雅韵味。从最民风粗犷的大别山中,张黎能提炼出最细腻的优雅视觉,从最纯粹的革命历史中,张黎能打造出最风格化的象征写意。再普通的故事,在张黎镜头中,都会呈现一种非同寻常的另类。

张黎在《圣天门口》中把诗意与野***融为一体

张黎在《圣天门口》中把诗意与野***融为一体

  张黎烙印是捕捉思维的黑白凝像,是多视角拍摄的感官冲击,是内涵寓意的他渲染热情,却又刻意隐埋在剧情之后,去看观众细品之余才会有的反应。和以往的张黎作品相比,《圣天门口》有着更多更复杂的性格人物,更多漫像一样的滑稽白描,他以鲜明个性做阶层人物的标签说明,以典型风格做革命进程的旁白解说。

光影、构图、隐喻、个性,张黎烙印四大特色

光影、构图、隐喻、个性,张黎烙印四大特色

  张黎的寓言细节无处不在,他用大红渲染热情,用暗蓝预示等待,用暖金展现牺牲,用碧绿表达渴望。黑白影像是他最爱,他用它们尽情构造思想与幻象,跳脱剧集现实。舞蹈也是他最爱,优雅与诗意,由纯粹的女人去展现,一如原著中不断出现的福音。天门口的“圣”是信仰亮相之地,雪家是儒的没落,杭家是霸的转型。傅朗西是早期革命者最富个人魅力的一个时刻定格,杭九枫则是野性生命力中永远驯不熟的叛逆自我。

张黎赋予不同的色彩以不同的涵义

张黎赋予不同的色彩以不同的涵义

  原生态:白鹿原+我的团长

  《圣天门口》摒弃迎合,做自己心目中最好的寓言原生态。雪杭两家,文武两道,赤裸裸的涵义自原著就不容错认,在电视剧丰富个性的镜头下更得以具象。两大家族你中有我我中有你的纠葛仿佛《白鹿原》的史诗气魄,文字上的怪诞与传奇也与之一脉相承。宗族,是传统魂魄,动得,也无可动得。雪家最终关闭大门做鸵鸟埋沙,杭家则放开手脚以子孙赌注。大家族的叛逆子,依旧是家族故事不可或缺的重点人物,他们的父辈营造僵化的规则沉重,他们则打碎自家的桎梏禁忌。《圣天门口》有《白鹿原》相似的脉络,相似的逆反,却又跳出家族故事,转为革命探寻,自我定义。

不论主动还是被动,杭家与雪家的子孙都最终选择叛逆

不论主动还是被动,杭家与雪家的子孙都最终选择叛逆

  如果说情节上《圣天门口》与《白鹿原》或有厚重交织之处,那么它在人物性格塑造上,又是刻意追寻《我的团长我的团》般的夸张与鲜明。段亦宏再次扮演妖孽,诠释了人性内所有激情野性和不确定的阴晴圆缺。袁文康的红色偶像造型意外阳刚而光芒四射,正如董重里魂牵梦萦的夏伯阳。小宋佳从北国裘皮贵妇颠覆转身,改扮南国土妹子的狂放泼辣。柯蓝化身优雅,是圣天门口误落红尘的圣母温柔。除此之外,心机四伏的冯霁青,恶而滑稽的马鹞子,左右逢源的雪大爹,义无反顾的杭大爹等人,也都有专属自己的形象与定位。

《圣天门口》无论主角还是配角,都光彩夺目富有个性

《圣天门口》无论主角还是配角,都光彩夺目富有个性

  《圣天门口》中有不少细节向诸多经典致敬:杭九枫归家奔丧一节,大有《教父》中迈克接手家族事务的影子;雪大奶于剑拔弩张之中以圣人训化干戈为玉帛,就像大卫油画中化解罗马战争的萨宾妇人;圣天门口的土包子们第一次听到钢琴演奏而如痴如醉,是曾经《钢琴课》中同等触动的心灵震撼;冯霁青逼问段三国红军家属下落一节,更是活脱脱来自《无耻混蛋》的灵感。

《圣天门口》中有不少向经典致敬的影子

《圣天门口》中有不少向经典致敬的影子

  小清新:爱情中的一米阳光

  无论邹静之,抑或张黎,都乐于赋予自己的作品以诗意,唯美是红色革命中的小情调,大爱是血腥乱世中的避风港。情感在跨度几十年的分分合合中,早已超出庸常之外,几对浪漫几对痴情,梅子对雪柠说,那种在人群中最出色的男人,女人拴不住他们的心。即便如此,飞蛾投火样的幸福,依旧在一代代义无反顾,雪柠对傅朗西的至死不渝,阿彩对杭九枫的愈爱愈离,《圣天门口》中的爱情并不美满,说是遗憾,却也精彩。《圣天门口》将象征与写意赋予革命,而将唯美与浪漫赐给爱情,成全剧中最美的一段段情感写真。

《圣天门山》的残酷里,爱情是不完美的治愈

《圣天门山》的残酷里,爱情是不完美的治愈

  最夺目的那一对——杭九枫和阿彩的爱,最野性也最荒诞不经,最顺其自然也最纠葛矛盾,他们本该走到一起,是情,但最终没能走到一起,是理。当阿彩早已成为一个完整的女人时,杭九枫依旧不肯磨去棱角,将自己变成熟,也就和缘分擦肩而过。然而,这又何尝不是阿彩始终爱着他的理由?杭九枫是永远长不大的彼得潘,从顽童到顽主,段奕宏再次妖孽出演,那份放浪不羁的张扬,也只有他的范儿去演到位。而习惯了小宋佳优雅青衣的观众,看着这样一个“女混蛋”的做派,也会格外新鲜惊艳。

杭九枫与阿彩,最合适却又最不可能在一起的恋人

杭九枫与阿彩,最合适却又最不可能在一起的恋人

  如果杭九枫与阿彩的爱情是干柴烈火,那么雪柠对傅朗西的爱情就是阳春白雪,梅子是乱世之外的宁静和优雅,是傅朗西口中二十四种云以外的那一种。雪柠本也可以同样安静且无扰,然而她遇见傅朗西。傅朗西是注定要吸走灵魂的太阳,雪柠能够做的,只是默默跟上他足够远的脚步,这份爱情太干净,也成为《圣天门口》中最超然的情感,所以傅朗西也就只能将它从精神上升华。张黎将最唯美的段落都给了雪柠,他让她美丽,从少年到牺牲,他让梅子和雪柠成为天门口“神圣”的根源,男人们去折腾这样一个世界的时候,有这样一类女人,把碎片慢慢拼合,让美好慢慢延续。雪柠的爱情,是圣天门口从没有过的天堂之梦。

雪柠在《圣天门口》中,代表了最美好与最优雅的情感载体

雪柠在《圣天门口》中,代表了最美好与最优雅的情感载体

  意识流:细嚼慢咽的历史盛宴

  名导名编,名人名著,这样的组合注定了《圣天门口》是一部需要细嚼慢咽的饕餮盛宴,原著五十余年的跨度在电视剧中精简到了抗美援朝结束,匆匆的归宿感难免意犹未尽之感。刘醒龙原著中野的狂想曲,被电视剧注入了若干装饰音,也许会令原著迷们失望,但是却成就了属于电视剧自己的风格与个性。没有了八岁早熟的杭九枫,得到的是狂浪不羁的杭家老三。没有了被弃t.q的癞头阿彩,得到的是清新如山花烂漫的原生态。原著中明显的宗教思维,在电视剧中以革命信仰取代,“圣”依旧是“圣”,奶奶的福音成了梅子对乱世的随遇而安。如果说原著是时下最热门的魔幻现实主义,那么电视剧则更多是诗意浪漫主义,给原故事增加了更多历史过程与唯美元素,甚至还有几分悬疑丛生。