汤加丽个人资料人体艺术照片及演过的电视剧

汤加丽人体艺术照片

　　人物评论

　　心态决定一切

　　观者心态不同，立场就不同，眼睛所见自然也就不同。这些年，随着社会的开放，“q.s”与“艺术”的界限是越来越模糊了，以至“q.s艺术”干脆合成了一个词。很多人可能不能接受，为什么一个女人在昏暗的歌厅里脱衣服就是色情，而在光线明亮的地方脱衣服就是艺术?一群人围着一个裸体女人，咔嚓咔嚓按快门，怎么就成了艺术创作呢?只不过一个是“独乐乐”，一个是“众乐乐”罢了。

　　实话实说，曾经有很长一段时间，我也是这么想的。我固执地认为，如果人体摄影是一种艺术，那么裸体舞之类的就更应该是艺术了。后来我发现，之所以不能接受人体摄影，关键是自己的联想太丰富，丰富的联想操控了我的眼睛，让它没发现美，只发现淫。鲁迅先生批判得好：见着女人的白胳膊便想到乳房，进而想到x.j，国人惟在此方面，联想格外丰富。面对人体摄影也是一样，如果我们有一个平和的心态，遏制与性相关的习惯性联想，就能拥有一双懂得欣赏人体美的眼睛。

　　人体是可以用美来概括的，穿衣打扮的外在美正是建立在人体美基础上，是人体美赋予了外在美优雅的曲线和动人的轮廓。既然人体是美的，那么，以展现美为天职的艺术，当然可以通过摄影、绘画等手段将人体美展现出来。

　　当然，艺术家在展现人体美的同时，也有义务帮助观者遏制与性相关的习惯性联想，譬如在整体构图上增加美感，在一些关键部位的处理上更有艺术性，尽量驱除沦为色情的可能。正因为如此，我觉得一群人围着一个裸体模特的人体摄影创作方式是欠妥的。那几乎谈不上什么构图，只不过是从不同侧面为一个裸体女人拍照片而已。尽管创作者本身可能“没有邪念”，但创作出的作品，总归是更接近色情而不是更接近艺术。

　　汤加丽，无疑她是美丽的人，再无疑她是能够认识到她美丽的人，更无疑她也是能够充分展示她的美丽的人。

　　然而所有这些与她展示美丽的方式相比都显得黯然失色太多，所有围绕着她的或赞或贬、或鼓与呼或嘲与讽、或极度赞扬或无情打压都是因为她那执着而坚定的展示美丽的方式。当一种行为能够遭受正反两种极大反差浪潮冲击时，一般人是相当难做到，她很象当初画家张玉良，自己画自己的裸体，不被人们理解，最后离乡到法国去学习绘画。

　　惊诧而后感动最后回归理性的思考，在我们这个长时期以来一直受着单一思想熏陶的国度，我们缺乏的正是多元价值的冲突、碰撞而后最终形成。而她无疑是这种碰撞的导火索，而她也切实也做到了这点，让赞扬她的人更赞扬她，让鄙夷她的人更鄙夷她，让不知所措的人忽然间觉得应该说些什么。

　　汤加丽因为每个人的文化修养、艺术品味不同，当然结论也不相同。

　　至于那些渴望窥视她的人是出于对艺术的追求还是对原始欲望的满足，以及她本人的这种行为是为了艺术的献身还是对名利的渴求，都已经显得那样的微小而不足道哉!这些已经足够，已经近乎于神奇。我从内心中敬佩她的敢于挑战世俗勇敢和追求美的执着，为了追求自己心中美的事业她敢冒“天下大不为”的风险，独自站立在“艺术”和“色情”的分水岭上制造美、创造美、展现美、体验美、感受美、传播美、欣赏美，还要理解美。

　　有种创作让人看不懂

　　一个人体模特，一群摄影师，模特摆pose，摄影师们拿着相机你拥我挤拍照——谓之创作。不过，我实在搞不懂人体摄影为何这样创作。在这种情形下，能否创作出高水平的人体摄影作品，我看实在悬。

　　2003年，因为工作关系，我有幸被邀请参加一个摄影家的人体摄影作品展。当时，现场展出的人体摄影作品，其中包括一些获奖作品，一眼都能看出是在反复考究角度、光线、背景、道具等，才展现出人体之美的。即便是那些户外拍摄的作品，也是让大自然和人体巧妙结合，从而展现出天人之美。

　　也看过有关汤加丽的人体摄影作品，那些作品也绝不是几十个摄影师在你拥我挤的状况下完成的。再说，人体摄影又非新闻摄影，新闻摄影作品需要抓拍，而摆拍则是绝对不允许的，但人体摄影作品并不需要抓拍。退一步讲，就是为了抓拍，但从人体模特摆pose看，也不符合抓拍要义。所以，这种创作方式让人看不懂。

　　既然这种创作方式未必能出好作品，那么，活动举办者为何还让这种形式出现呢?在我看来，有两个可能：一是人体模特比较少，好不容易有个人体模特，一定要让摄影师们逮住机会赶紧创作——但这个理由又比较牵强;二是为了制造噱头引起大家关注，因为在人体摄影作品欣赏程度不高的当下，在多数人眼里，人体摄影作品不过是一个裸体，特别是女性裸体，而非裸体的美。我相信很多人会赞同我这个看法，恐怕举办者安排这样的创作方式，也是基于此吧。

　　试想，如果只是单纯的人体摄影展，估计没有多少人去关注。但如今，在展出现场，举办者安排人体模特当众给摄影师摆pose，那么对公众的吸引力恐怕就大大不同了。这种利用裸体而提高活动人气的做法，还真不少，比如，某一商场为促销羽绒服，提出女性脱掉衣服，就能把衣服免费穿回家;再比如，一些利用女性裸体的行为艺术、人体彩绘等。这些利用女性身体吸引人们对活动关注的做法，跟这个人体摄影展搞现场人体摄影创作有什么不同?

　　6社会影响观念冲撞是进步

　　汤加丽 历次人体艺术展在社会上所产生的反响，不是人们对艺术内容和主题的争议，而主要是“人体”这种艺术形式与人们普遍观念的撞击。太原的这次人体摄影作品展和人体摄影创作恐怕也不例外。

　　美学家发现，人是万物美中的至美。这是因为人体具有精妙的比例，流畅的线条，微妙的起伏，和谐的色彩，美妙的轮廓，是世界上任何事物都无法比拟的;人是世界上一切美的集合体，人体美是最深刻、最动人、最均衡的一种美。所以，德国诗人歌德说：“不断升华的、自然的最后创造物就是美丽的人。”

　　但是，我国的传统观念对于人体美，特别是对于女性身体美缺少正面的、明朗的和科学的认识，甚至将其直接与性联系起来，将女性胴体看成是邪恶的、淫秽的征象，形成一种病态的心理人格。如今，国人 对于人体的认识已经发生了很大的转变，但是与理性、科学、审美的态度还相距甚远。正因如此，一方面人体艺术已经日益走进老百姓的生活，另一方面，人们对于这种艺术形式“有伤风化”、“腐化堕落”的指责依然不绝于耳。这是社会进步的必然过程，人体美正是在观念的冲撞中逐渐被社会所认识、接受。

　　人体之所以可以成为艺术，是由于艺术家借用人体语言来崇拜生命、赞美自然、歌颂青春、讴歌爱情、追求自由，这种创作表现是产生优秀人体艺术作品的内在动因，它不会把人引入想入非非、邪念丛生的歧途。但是，艺术家所创造的美要为大众所喜闻乐见、深入理解，首先需要观念的相互撞击、交汇和宽容。所以，对于人体艺术展的争议是好事，只有通过争议、探讨，大众与艺术家的观念才能相通共融，艺术作品的美才会充分显现出来。

　　从汤加丽看社会进步

　　汤加丽写真照植物的生殖器——花，艳丽地开放在明处，而人类的生殖器却藏掖在阴暗的角落。这本身就是一种颠倒。用张筱雨自己的话来说：“我相信，人之初，性本善。人们每日想到最多的就是性了，我只是将自己美丽的东西展示出来，包括我身体的每一处值得我骄傲的地方。”这是一种归真。

　　汤加丽之前，有哪些著名的女模特及人体艺术，我不很清楚。

　　但我清楚：无论你进哪家照相馆，摄影师都会给你摆他认为最酷、最美、最牛的造型。

　　这样的造型，有的很美、很酷，可有的土的掉渣;然而，摄影师们自己不觉得，一般他们还会坚持要你照着做。

　　推而广之：人体艺术的审美，实际上传递的是摄影师们的美感水准。

　　我不知道：有没有摄影学院对摄影师进行系统的美的熏陶?但我知道：即便有，也不会比舞蹈专业更严格、规范。

　　更重要的是：摄影的美感，主要是选取;而舞者的美感，则是自我表现，就更具有主动性。

　　因而，作为舞蹈演员汤加丽的一脱，将规范的美、程式化的美，领进了人体艺术。

　　汤加丽，给当时的人体艺术摄影的感觉，应该是耳目一新。

　　汤加丽生活写真中，汤加丽简朴大方的艺术照片给大家带来了一种朴实的美感，试想你下，当你劳累了，能欣赏到汤 加丽的生活写真该是多么美好的一件事情啊!汤加丽生活照中汤加丽体现了一种自然之美，流畅的人体线条给大家带来了一种与生俱来的女性之美，让我们放飞思想。其实，汤加丽所做的：也只是给人体艺术领域，注入了现代舞的元素。

　　但，这就够了，于人体艺术，是革命、是进步。

　　7社会活动“中国第一人体模特”汤加丽现身美容院

　　曾经因敢于打破传统观念大胆地拍摄裸体艺术照片而被誉为“中国第一人体模特”的汤加丽如今已掩盖不住岁月的痕迹。2011年1月9日下午，掩盖不住眼角鱼尾纹的汤加丽终于现身杭州的某整形机构，虽然汤加丽是浓妆上阵，但是眼角的鱼尾纹还是清晰可见。可是令这位轰动一时的人体模特汤加丽更为尴尬的是，居然有人在汤加丽接受媒体记者采访时问到被张筱雨抢走“中国第一人体模特”称号作何感想。汤加丽尴尬笑言：“老了老了，比不上现在的小姑娘了 ”。

　　8个人语录1.“写真这个概念很宽泛，我的这种写真与目前**中的写真是不一样的，是用我的舞蹈语汇或者说是肢体语言去表现。图片中的许多动作，一般模特无法完成，到了规定情景之后，由于自己同时具备体操、舞蹈和影视表演的特殊经历，我能配合场景、道具等规定情景的不断变化，设身处地地体会、理解和把握其内在本质，主动调动各方面的素养，充分挖掘自身的潜能，从情绪到形体、表演都积极地参与创作，算是比较圆满地完成了拍摄工作。”

　　2.过去，我心理素质不好，活得很累，循规蹈矩，谨小慎微，非常在乎他人的评判，情绪极易受外界因素的左右;但今天，我知道我得渐渐学会为自己活着，尽量不要在乎别人的闲言碎语。我就是一个普普通通的女孩，毫无特别之处，只是做出了一件在旁人看来大逆不道、伤风败俗的惊人之举。

　　3.拍摄人体写真需要十足的勇气，我当然还深深地知道，今后我将面临各方面的不同意见和压力，但我更相信社会的进步，我真诚地企盼不会为自己的这次抉择后悔。

　　4、每个女人都有自己独特的美， 所以我们要善于发现美、挖掘美，学会了解自己的身体、欣赏自己的身体、热爱自己的身体。

　　5.爱生活从爱自己的身体开始，这样，美丽的女人无处不在，那该是多么靓丽的一道风景!

　　6.我原本是个很保守很脆弱的女人，命运的手把我推到了舆论的浪尖。

　　7.写真推出以后，铺天盖地的谩骂声差点把我淹没，还好我挺过来了。

　　8.我用我的身体向人们传播一种原始的人体美而已，我觉得我没有错。

　　9.我展示的不仅仅是美丽的身体，还有我的生活态度——青春无悔。

　　10.我越来越糊涂：说真话、说出简单的事实，难道一定就要遭人误解、一定就不会有好结果? 但无论如何，我太累了，我不会说谎，更不愿意说谎! 我还不明白，人心为何如此恶毒，为何偏偏以自己的小人之心来推测常人的思维? 我又想，作为年轻人、弱女子，就算犯了天大的错误，是心平气和地循循善诱，还是利用黄色段子恶意侮辱;是惩前毖后、治病救人，还是恶语中伤、落井下石;是实事求是地调查取证，还是闭门造车地主观臆断--难道，这不值得自诩为正义与真理化身的声讨者好好思索? 如果普通大众看不见事情的本质，我完全能够理解;而作为媒体从业人员，如果亦反其道而行之，我仍不会低估他们的判断能力，只是不得不怀疑他们的真实用心。当然，我不否认发表此类檄文的卫道士们也是人，也想让自己从千万人中脱颖而出。只要不对他人造成伤害，玩点小心眼，耍点小花招，捕风捉影，哗众取宠，故做惊人语，本也无可非议;但在行文之前，是不是应该摸着自己的良心想一想，这一切是不是事实，自己的不负责任之举会给当事人带来多大的伤害?是不是谁一“红”、一“热”，立即就能判定绝对是炒作、是阴谋?是不是应该搞清楚到底是世风日下，还是自己心理阴暗?

　　11.通过这些日子的非正常生活，我还明白了一个道理：要是认为没做错什么，那就不妨按过去的路走下去。我当然不会天真地指望一篇报道、一本书、甚至是一年或是十年二十年的时间付出会得到他们的理解和支持，我想这可能会需要一代人的艰难努力。换言之，我清醒地明白，我仍将长久地生活在他们的不理解之中。我只是天真地奢望这个时间不要太长太久。

　　《汤加丽人体艺术写真》写序的陈醉先生，是全国政协委员、中国艺术研究院研究员，出版过《裸体艺术论》等十余部专著、博士生导师。他介绍说，《汤加丽人体艺术写真》是由人民美术出版社出版的艺术作品、以汤加丽为人体模特拍摄完成的一部厚达120多页的摄影集。这部摄影集以纯粹的、真正意味上的写真方式展示了汤加丽不仅作为一个女性同时作为一个专业舞蹈家的形体艺术。

上一页12345 ... 下一页 下5页