女物娱乐讯 在刚刚落幕的第三十三届香港金像奖上，王家卫作品《一代宗师》创造了影史最高中奖率，十二奖座尽数收于囊中，其中就包括了王家卫、徐皓峰、邹静之三位一体的最佳编剧。徐皓峰，身份多元，身兼武侠小说家、影评人、电影学院老师和电影导演多重身份，看似繁复，但核心主题还是相当一致，无论文字还是影像创作都致力于口述民国武侠史，一个“逝去的武林”。王家卫选他做编剧，就看中了他对民国武林、江湖文化的熟稔程度。他自己一连拍出《倭寇的踪迹》、《箭士柳白猿》两部影片。
徐皓峰的名字最近火了一把，除了金像奖座之外，就是拜姜文导演所赐。在更早前的香港国际电影节上，有记者拿他的“荷尔蒙说”来询问姜文导演，结果引发姜文好一通炮火揶揄，“他荷尔蒙少吗？你怕荷尔蒙吗？不好吗？徐皓峰比我小十岁吧，如果比我小，还谈到我荷尔蒙旺盛，我当然很谢谢他，但是我觉得他是不是太冷静了，不应该吧，我都50岁了……”而徐皓峰独家回应女物娱乐并没有所谓的“荷尔蒙说”，还说“男演员里最喜欢听姜文说话，女演员里喜欢听刘若英说话。”原本以为，隔空互动到此为止，结果徐皓峰在自己的公众微信号上推送了一篇文章，标题是《徐皓峰：大陆国人失去文雅，用脏话表达直率》，还有一篇就是姜文回应“荷尔蒙”的报道，两篇文章对比来看，很难不让人遐想是曲笔春秋，徐导演反击了？一夜之后，徐皓峰主动联系女物娱乐，发短信评价姜文，金句频出，居然在微博上流传开来。其中说姜文是苦命人的呐喊，有假痴不癫的智慧。徐皓峰的幽默初露峥嵘。
事实上熟悉徐皓峰影评的读者应该记者，他数篇影评的观点别开生面，其中最被津津乐道的就是，他提出电影《卧虎藏龙》隐含一条故事线，就是李慕白炼丹走火入魔，之所以步步紧逼玉娇龙为徒，就是贯彻道家学说的采阴补阳。文中他比喻竹林打斗这场戏拍得像一张巨大的弹簧床，观点之新奇让人咋舌。
最近，话题中的徐皓峰对话女物娱乐，虽然不肯过多评价同行，视为江湖规则。但言下之意还是能够咂摸出不少况味。当然，最有趣的是，他坚持认为李安深谙道家阴阳学说，也再次肯定姜文是一个有趣的人，而自己比他的命要苦得多。
《一代宗师》三编剧是“分而治之”
女物娱乐：首先是要祝贺您拿到了金像奖的最佳编剧，《一代宗师》有三位编剧。我们其实也很好奇，您、王家卫导演、邹静之老师，具体是怎么分工的？是否产生过创作上的冲突？
徐皓峰：我跟邹老师是师友相称，私交非常好。我们一起去讨论的时候，我肯定跟邹老师是同一条战线。因为是这样一个情况，所以王导就把我给支开了，你就去写你自己的，有大的分歧的时候，是王导跟邹老师他们两个去交锋，我等于就是完全规避了这个交锋，我想到了什么我就过去写。所以，我们说是三个编剧在一起合作，其实是王家卫是分而治之。其实这个剧作是什么时候完成的，是直到拍摄的时候才完成。王导的导演风格跟他的编剧风格是有一点像法国60年代的电影，尽量的，给演员比较少的信息。然后，让演员维持一个比较自然的状态。这样导演手法跟表演的理念，60年代欧洲电影非常多，拍一部电影拍几年，这种情况在咱们亚洲是相对少的，尤其是在现在这个时代。
开机时，导演会时常说，咱们再把这个台词捋一遍，看有没有新的感觉，甚至具体到一两句话。说徐皓峰，咱们两个人，这就是考试。他给你开了题之后，你这个题必须是几分钟之内就要做出反应。
女物娱乐：那这个情况至少说明， 王家卫拍电影的时候还是有剧本的。之前，很多人都认为导演是没有剧本。您自己的文章中也说过，好的电影其实是写出来的。关于“没有剧本”的天真的迷信其实是被打破了。
徐皓峰：关于有没有剧本，最有名的例子就是电影大师费里尼。他在欧洲拍电影，人家说他拍电影是没有剧本的。但是他到了美国，去跟好莱坞的人士交往的时候，
又说他一直有很严密的剧本，但是不给别人看。所以这个，其实也是蛮有趣的。王家卫受欧洲电影的影响非常大的。我认为，最初的电影传统里应该是由一些趣味性的东西，比如说王导拍电影到底有没有剧本，他本身是属于电影一个很有趣的传奇，你不要管他是真的还是假的，他是属于一个做电影的趣味。
我的命比姜文更苦
女物娱乐：现在大家都把电影看作是一个商品，讨论票房怎么样。所以，您说的趣味性、传奇性的东西已经处在消逝的状态，就像您自己拍的电影里，武林、江湖的那些东西。
徐皓峰：对，消逝的武林是有一个历史过程。清朝一灭亡，尤其是五四之后，整个的知识分子都开始西化了，首先筛选，丢掉了自己文人的传统。科举制度其实是一个比较民主的制度。我就光靠着考试学问我可以超越阶层，完成一个社会阶层的转化。然后你看从宋朝开始，他的好多丞相，大学士都是寒门俊才，欧阳修这些人，范仲淹它都是出身于寒门的。所以说你从这个角度上讲，中国的文官制度他是有极大的优越性的。这个制度被除掉了，这个制度被除掉如果你能找到更好的制度来替代他也可以，但是当时没有找到。
在这个角度上讲呢，所以民国时候的文人他的大的状况就是，抛弃了文人的传统。但是呢，这个东西呢这些传统又属于中国人骨子里的，你在社会风气上把它抛弃掉了，中国人会觉得不舒服。所以那个时候的习武人的阶层，他反而是把文人抛弃的一些传统全面的承接过来。你像习武人讲的武德，你看看一些门派发的一些收徒的帖子，他写的武德。他其实跟以前一个小孩拜私塾先生，或者长大了以后拜老师，我归入哪个书院，他的那个道德准则其实是高度的一致。遗憾的是，我们现在这个时代，连武林也逝去了，中国人最好的栖身地到底在哪里？
女物娱乐：听您刚才说的这个，觉得也挺像我们现在的电影行业，也面临一个传承被破坏、很困惑的状态。记得张伟平曾经评价现在的电影圈是各立山头，一个导演可能就是一个山头。电影圈，就是江湖，可以这样类比吧？
徐皓峰：因为其实呢，这个山头越多越好。现在的电影首先是商品，这个我们有共识，然后它还可能成为艺术品。如果一个国家只有单一的艺术品类和艺术标准，那么这个国家是很悲哀的。
女物娱乐：在武林、江湖经常出现的一种状况就是，得罪了山头。是不是？前段时间在香港国际电影节上，有记者把您的话拿去问姜文，您也有些回应，旁人是解读出弦外之音。比如您评价姜文是假痴不癫，是苦难人的呐喊。回过他，您是有一些微妙的揶揄在里面吗？
徐皓峰：谈不上。这个可能就是因为我们之间是相互认识的。所以就会以这样的一个方式，大家说说话。热闹热闹，就是仅此而已。观点上，赞同不赞同并不重要。就是好玩，让人间更丰富一些。
女物娱乐：您跟姜文导演的确是两种风格。可能在战略、战术上，感觉姜文导演好像的确是进攻性比较强的风格，比较强势。您感觉的确很像隐士，然后比较内敛的那种。
如果你们两种性格的人在一起交谈，是***还是别扭的状态？
徐皓峰：我们俩能各说各的，相互开一个玩笑。待在一起的时候，说得还是很开心的状态。姜文是一个很有趣的人。(您自己呢？)可能写书更有趣一些，写作的人一般这样，因为精力分配的问题，如果我把我最大的活性放在文字上的话，相对来说生活里就会比较收敛，这个不是我自己刻意为之的。
女物娱乐：听说姜文考虑过拍摄您的书《道士下山》，如果真是他拍，您会期待吗？
徐皓峰：也期待啊。人生有趣的地方也是，你给这个世界一个由头，看看他能变化出什么，这也是一个好玩的地方。
女物娱乐：我看您的电影，您的书，感觉主动选择都是悲凉的东西，有悲悯感的， 这是你自己兴趣的一个选择，还是跟您的性格也有关系？
徐皓峰：跟我的生活经历有关系，他一定是，你的生活看到了一些大的，或者说觉得是美好的东西一种败落。你看到了这种东西，所以你的文学啊，你的世界观就会形成现在这样。
女物娱乐：所以您评价姜文说，他是苦难人的呐喊。那这句话能不能也放在您身上吗？
徐皓峰：我的命应该比他更苦。