张倩：惭愧心和慈悲心

　　慈悲对待大自然（图片来源：资料图）

　　凌晨五点，神清气爽，头脑清明。

　　天色尚暗，校园静谧，四周沉睡之际，唯有蛐蛐鸣叫。

　　打开叩钟偈，“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增。”

　　对自己应有惭愧之心

　　惭愧，近日来，疏于懈怠，身心放逸，虽发愿精进，却未身体力行，贯彻不彻底，被诸多杂事所扰乱，难得清静，需要下大功夫，收摄身心，息灭贪嗔痴，勤行菩萨道。

　　惭愧，看完孟会祥老师的《笔法琐谈》和家兄的读后感，一唱一和，文辞优美，文风典雅，是我喜欢的风格。多年以来，我书法未成，连文章也没有写出所以然来。父母同胞所生，他在前面披荆斩棘，开创光明大道，秉承祖训，聿修祖德，孝悌累洽，荷担家风，我因何还能掉队。道德修养和胆识境界终成者，和学历无关。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

　　惭愧，道行不深，道心不坚，遇到困难，时生退转。意志动摇，信念不坚者，注定一事无成。古有玄奘法师越雪山，涉流沙，千辛万苦只为真经。今有体恒法师，怀揣玄奘法师像，毅然西去天竺留学。师父前年曾去印度参访，见了其师弟体恒法师。师父回来告诉我，他生活何其艰苦，学习何其努力。连他也心生不忍，就在昨日，体恒法师身在印度，还发越洋信息给我，嘱咐我一定努力复习，不要浪费好材料。既然认定我是好材料，我为何不努力呢。

　　惭愧，虽勤勉耕耘在大学讲台，仍有许多同学，方向不明确，立场不坚定，世界观和人生观的立足点有偏差，学子千千万，我一个学期能教者不过千人，认真对待每一次讲课，真心对待每一个学生，这世上，没有坏学生，只有方法不当的老师，时刻铭记责任使命，教书育人。

　　惭愧，修行就是看到别人的过失警醒自己，看到别人的成功随喜赞叹，懂点知识，学点道理，目的为自己纠偏，从而提升自己，利益众生，而不是看到别人的错误，心生“你错了”，“你这样不对”的念头，观众生皆无过，所有错误来源于自己的角度，错都在我。

　　对众生应有慈悲之心

　　与乐曰慈，拔苦曰悲，愿给一切众生安乐叫做慈，愿拔一切众生痛苦叫做悲。

　　顺时善待别人，逆境善待自己。

　　省庵大师说：“入道要门，发心为首。心发，则佛道堪成。”《大智度论》中又说：“一切诸佛法中，慈悲为大。”“慈悲是佛道之根本。”《佛光大辞典》中讲：“自利与利他，上求菩提为自利，下化众生为利他。小乘之行唯为自利，菩萨之行则兼利他。”《无量寿经》卷上曰：“自利利人，彼我兼利。”《赞阿弥陀佛偈》曰：“自利利他力圆满。”

　　慈悲对待大自然。大自然无言，默默奉献着自己的所有，大小山川、树木花草都为有情众生，它们与我们人类是平等的，要保护万物生灵，他们同我们是共生的，没有他们，我们也将失去赖以生存的家园。

　　慈悲对待所遇到之人。生而为人是千载难逢，是人海茫茫，能再相遇回眸，更是难得的机缘，所以要善待所遇到的每一个人。人海一瞥，或许我们成为朋友，或许我们仍是路人，但是，一刻的重逢，值得我们用心去珍惜。尤其是我的身份是大学教师，每个学期要亲自授课的学生超过千人，师生会聚一堂，要善待我的每一个学生。在同事之间的交往中，不应该用猜忌、怀疑甚至虚伪狡诈的态度去交流，应该有诚实语、质直语、和善语，人与人之间应真诚相待，打破心与心的障碍，要和颜悦色，耐心劝喻，尊重对方人格，使人觉得温暖。在行为方面要助人为乐，与人为善，要毫无保留，毫无私心地对待他人，要对待他人就像对待自己一样。在工作中，我们要做到与他人同甘共苦，与他人打成一片，工作时要兢兢业业，任劳任怨，不要贪图享乐而把工作推给他人。要克勤克俭，辛勤工作。

　　慈悲对待当下。过去心不可得，未来心不可得，唯有把握当下。人来到人间，不是为受苦而来，也不是为争斗而来，而是为了享受人间的福慧，享受自心的平静而来，所以应该深发慈悲心。

　　有一则故事，讲的是在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧地对老和尚说：“我们这一座小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候，别人都对我恶语相加，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺怕是不可能了。”老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。小和尚絮絮叨叨地说着，最后老和尚睁开眼睛问道：“这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷呀？”小和尚浑身哆嗦着说道：“我冷呀，双脚都冻麻了。”老和尚说道：“那不如早些睡觉吧。”过了一会，老和尚问道：“现在你暖和了吗？”小和尚回道：“当然暖和了，就像睡在阳光下一样。”老和尚道：“棉被放在床上一直是冰凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖热了，还是人把棉被暖热了？”小和尚一听笑了：“师父你真糊涂呀，棉被怎么可能把人暖热了，是人把棉被暖热了。”老和尚问：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖它，那么我们还盖着棉被做什么？”小和尚想了想说：“虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服呀！”黑暗中，老僧会心一笑：“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢？只要我们一心向善，那么，冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗？庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗？”小和尚听了，恍然大悟。从第二天开始，小和尚很早就下山去化缘了，依然碰到了很多的人恶语相加，可是小和尚却始终彬彬有礼地对待每一个人。十年以后菩提寺成了方圆十几公里的大寺，有了许多僧人，而香客更是络绎不绝，小和尚也成了住持。其实在这个世界上，修炼者都生活在棉被里，芸芸众生就是我们的棉被，当我们用慈悲之心去温暖众生心的时候，如同温暖棉被一样，众生再冷漠的心也会被同化温暖的。同时，众生的觉醒也就同被温暖的棉被一样，保存和回馈我们的温暖和慈爱。

　　对信仰应有虔诚之心

　　法国著名的思想家罗曼·罗兰曾经说过：“信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。”信仰的关键在于虔诚，信仰只是使我们去信服，而虔诚可以使我们去行动。佛教本来应该是净化社会的一种力量，而且是促进社会和谐发展，促进社会文明发展的很有用的一种力量，作为佛子，更应该以虔诚心和恭敬心去学习佛法，践行佛陀救世的情怀。学诚法师说：如果人没有恭敬之心，人没有虔诚之心，人没有信仰之心，烧再多的香也是无济于事的，反过来对寺庙，对佛祖皆算污染。信仰是人生一种崇高的修行，虔诚的信仰能让人的心有一把尺子，用它来丈量人的心灵高度，用它来度衡人的品行与修为，这样人才不容易随波逐流，生烦恼，造恶业，心随境转，身心不安。

　　发大愿，力行精进，惭愧、慈悲、虔诚，信仰、智慧、解脱。

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