火风成活佛11年 因儿子霍尊再食人间烟火

　　还记得当年唱红《大花轿》的歌手火风吗？歌手火凤除了是《中国好歌曲》唱红《卷珠帘》的新生代歌手霍尊的老爸外，现在还有另一个身份—四川甘孜白玉寺的活佛—乌金西珠丹增仁波切，歌手火风在40岁的时候被接回西藏认证成为活佛。过去11年，这个唱《大花轿》的东北汉子在寺庙与红尘之间来去自如。观察者网小编经查询发现，“活佛”实为汉地对藏传佛教转世修行者的叫法，尊称“仁波切”，是修佛的人而不是佛，但在藏传佛教体系中身份尊贵，是方圆之内藏民精神与物质的双重倚仗。一世活佛圆寂后，寺庙的僧人会遵循一定的征兆寻访他的下一世，通常找到的是被称为“转世灵童”的小孩子。歌手火风是个例外，快40岁的时候才被寻访到。

　　火风活佛与儿子是霍尊

　　生死时刻与佛结缘

　　1996年7月，心生退意的歌手火风录完专辑《大花轿》之后，骑上摩托车从广州出发第二次奔向西藏，在柴达木盆地一望无际的沙漠中，本该转弯的摩托车直愣愣撞向拐角处的水泥桩子，“炮打飞人”似的，人跟车腾空而起，重重地摔在沙漠里，车砸开了他的肝脏。在当地人和青海医生帮助下，肝破裂11.7厘米，缝合77针的他捡回了一条命。

　　在《大花轿》最火的日子里，他却躺在病床上。他开始反省，觉得过去的暴躁生活皆为虚妄，“等我下了病床的时候，我要开始学佛。” 一开始和许多人一样，遇山进庙，烧香拜佛。起心动念，哪知道佛缘深浅。

　　2000年， 藏传佛教的人士到北京找到了火风并告诉他:“我们在寻找一个转世活佛，可能就是你。按照上师的意愿我们已经为此寻找许久了。” 于是火风在那里的金殿中得到了来自藏传佛教宁玛派对他身份的认证。于是火风有了新的称谓—乌金西珠丹增仁波切。寺庙最初找到火风时，他不知道该怎么办。还有父母要照顾，小儿子刚出生，回到寺庙，还是留在红尘？一位高僧告诉火风，跟随自己的心，自然就对了。

　　在寺庙与红尘间穿梭

　　刚去时，寺庙的生活饮食起居都有管家照料，在红尘里摸爬滚打了小半辈子的火风哪见过有人要伺候他洗脚的阵势，“我说千万别这样，咱们都是兄弟”。他把管家们叫到一张桌子上吃饭，让他们管自己叫哥哥，而不是尊称一句“仁波切”，“开始叫大哥，我说大哥不行，这个听起来有点像黑社会了。”

　　在寺庙，绝大多数的时间他用来闭关。2004年4月27日，拜了师父的火风第一次闭关，在师父隔壁的山间小木屋里待了3个月。闭关的房间地板下面就是万丈深渊，风呼呼地从地板缝里刮上来，半夜被冻醒的他甚至需要拆开随身带去的一包卫生纸去堵那些缝。除了闭关，火风在藏区还有一件事儿，就是寻访那些和他师父一样的常年闭关者，并用影像记录下他们的修行。这是他弘法的方式，也只有他能做—在搞摄影的人中，只有凭着活佛身份的他能接触到这群不愿被打扰清修的人。“我想把这些人记录下来，若干年后可能会越来越少了。”

　　儿子霍尊是牵挂

　　儿子霍尊2012年参加选秀比赛出道，到淘汰赛时联系火风，想让他去现场。刚闭关出来的他看到短信，下山后连开5天车到昆明，坐飞机奔上海，坐在演播厅二楼的VIP室看儿子唱歌他哇哇大哭。父子俩在宾馆聊天，霍尊一句“老爸今晚我跟你睡”又惹得他躲进厕所，开着淋浴头飙泪。霍尊唱《卷珠帘》红了，他乐意当个陪衬，配合儿子上各种节目表演。伴奏一响，脖子上挂着天珠的火风依然可以双手做弹吉他状，一嗓子吼开，“我的家乡大东北，一马平川三江水。”

　　父母健在，有老婆孩子要养，火风没法像自己的师父一般“躲进庙里成一统”。快40岁的时候寺庙才找到他，也已经不可能规定他必须要做一个怎样的活佛，对他来说，寺庙也有人间烟火，红尘亦可自在修行。他该闭关闭关，该表演表演，一切皆是欢喜。