张嘉译宋佳携手剧版《金陵十三钗》

　　四十九日·祭横版单页

　　南报网讯（记者 邢虹）由湖南广播电视台、中国国际电视总公司、北京世纪伙伴、盛典影视联合出品的《四十九日·祭》即将于12月初登陆湖南卫视金鹰独播剧场，接档《因为爱情有奇迹》震撼播出。这部汇聚张嘉译、宋佳、黄志忠、胡歌等出演的历史大戏，以审判的形式讲述南京被日军攻占前及日军进城之后49天内发生的人间惨剧，反映绝境中的生命意义与人性救赎。总导演张黎说这个片子不仅希望中国人看，更希望发行到全世界。而编剧严歌苓则在人物设定等许多方面作出了调整，并表示《四十九日祭》是她最愿意和最愉悦的一次作品呈现。

　　张黎执导 严歌苓再任编剧

　　早在1991年，总导演张黎和编剧严歌苓就开始聊作品，探讨历史的本质。2011年底，拿到小说《金陵十三钗》后，张黎、严歌苓及这部剧的总策划张和平，投资方负责人等开始商量，一定要找一个主题把它拍成电视剧。而关于这个作品的内容，张黎和严歌苓一早就达成共识： 日军屠城六周， 《四十九日祭》的故事从事发前一周写起，加起来一共49天。49天也正好是中国传统中，人去世后灵魂得以超度的节点，这也是剧名的由来。

　　在电视剧《四十九日祭》前，荧屏上已经有太多关于南京大屠杀的作品，为什么还要再拍这段历史？张黎表示，拍《四十九日祭》有两个意义，一是审视，二是警醒。“《四十九日祭》是一个有关浩劫的故事，一个记录屠戮的故事，一个从来没有被遗忘，也绝不该被遗忘的故事，希望世界可以知晓，国人以此牢记这个国家、这个民族、这个城市曾经发生的一切。”张黎认为，在这部剧里，生命是平等的，更是有尊严的，这部剧就是想用绝境求生揭示生命的意义：与其屈辱活着不如尊严死去。

　　擅长宏大历史叙事的张黎曾执导《走向共和》《大明王朝1566》《人间正道是沧桑》等历史大剧，张黎的作品有种难得稳定的厚重感，又不乏引人入胜的戏剧冲突和情感表达。张黎一直认为，一部历史剧很难还原遥远年代人物的真实样貌，有的只是再塑造的过程，塑造的尺度不在于人物外貌的相似度，更在于精神的传达。 “一个貌似凛冽的故事，背后都绝不是历史本身，而是一种人文精神。我导演的片子本质上有一个相似的东西，就是居安思危的主题。”张黎表示，《四十九日祭》中没有设计表现日本人善良一面的戏份，因为个体不是代表自己，而是代表一个族群，一个千夫所指的族群。

　　曾经担任过电影《金陵十三钗》编剧的严歌苓，再次担任电视剧《四十九日祭》的编剧，自己的作品一再被改编成影视作品，严歌苓的态度依然是谨慎和认真，对于《金陵十三钗》反复被搬上荧屏，严歌苓觉得很欣慰，“小说《金陵十三钗》在西方出版后，很多人才知道中国历史上发生过这么大一件事。南京大屠杀是一次不同寻常的事件，一定要想办法让世人了解。”对于这一点，张黎深有所感，他认为南京大屠杀有很多史学记载，严歌苓通过几个真实的人物把它戏剧化成一个故事，这种提炼在他看来就是一种精神真实。

　　剧版更接近原著 玉墨最后没有“凋零”

　　在《四十九日祭》开播之前，已经有张艺谋的电影《金陵十三钗》珠玉在前，电视剧版如何做出自己的特色？

　　首要的区别在于剧本容量。严歌苓表示，受篇幅所限，电影版必须舍弃很多对南京大屠杀的思考，电视剧版中，严歌苓新增了大量素材和新鲜感受，将原著改为长篇，并把她多年来对南京大屠杀的研究纳入其中。情节和角色设置上也有许多的调整，电视剧增加了“前史”和“后史”，人物故事也会有一些改编。电视剧中同样有神父，有宗教，有租界里各式各样的外国人，但电影版中的外国神父在电视剧中变成了由张嘉译饰演的“伪神父”——中国人法比。剧版要表现的主题之一是，“你是什么族群就是什么族群，永远不要奢望别人来救你，外国的神无法救中国的人。”剧版中，女主角玉墨不会说英语，她没有“凋零”而是作为战后幸存者参与了大屠杀清算，女学生书娟也比电影版更阴郁。严歌苓表示，总体上，剧版更接近原著，小说中的人物和故事能在电视剧里更完整地展现，“身为作者和这部剧的编剧，这是我最愿意也最愉悦的一次作品呈现。”严歌苓说。

　　相较于《金陵十三钗》将笔墨更多地放在两个女性群体的命运互换上，《四十九日祭》更关注大屠杀中的群像，张黎说：“这部剧中可能没有特别绝对的男一号女一号，多条线索相互勾连，它是群体命运而不是个体命运。”张黎表示，“《四十九日祭》概括来说，就是几个男人为了身后各自的女人一个个去死的故事。我们希望打捞历史，在大悲剧中挖掘生命本质，真实还原人性的选择和情感力量。”