【图】伏魔者电影黄渤的侧面 故事化广告受欢迎

《伏魔者》：黄渤的侧面

如果一部微电影的标准是30分钟左右，那这部《伏魔者》可以算的上微微电影了，当然，在电影的最后，我们看到了《伏魔者》游戏的广告。
现在做广告越来越不容易了。
我们总是在骂中国的广告为什么那么直接，一点创意都没有，你看看太平洋彼岸的万恶的资本主义，那广告做的杠杠的，每年的超级碗广告简直就成为了创意的集散地；返观我们的电视，“只要998”、“我家孙女用了呀，这效果太明显了”、“我是专家听我的，准没错”、“难道就没有一种既XX又XX良药吗？”“中国XX都，XX酒/茶/药”......
于是很简单地把所有的责任推给体制。
而在网络上，这样简单粗暴的广告除了出现在大量的弹窗和各种边页上，类似《伏魔者》这样的故事化广告，越来越多了。
最近六神花露水做了一个2分钟的病毒营销视频，转发直接秒千，看来要赶上去年《麻辣江湖》网络一大批网络漫画形象和专业网络声优出的视频转发超万也不是什么梦想，随着我国网络发展越来越成熟化，赤果果的广告想要赢得观众的关注，已经不再那么容易了，直接简单的话，就留给电视机前的父辈们去说吧。
观众觉得《伏魔者》者的广告不生硬，这几乎完全是拜黄渤所赐。
电影理论研究，早期是作者中心论，现在已经完全倾向到演员中心论了。当然，说是演员中心，其实并不妥当，我国电影事业正在大力学习好莱坞的电影明星制，对明星的研究也跨越了以往的新闻体或者印象式的明星传记、宣传写作，改变了人们思考银幕偶像的方式。现在的理论研究，主要倾向于吧明星作为一种符号进行，作为一种通过互文本网络建构起来的形象加以理解，明星的特定意义只有在媒介文本（包括硬皮昂、报纸报道、电视节目、广告等）中才能实现。
好莱坞打造的明星制度，不管从哪个角度来说，都像美国梦的翻版：消费、成功、平凡。
消费：明星代表着时尚，进行着这个时代的炫耀式消费，明星本身也作为被消费的偶像，频频出现在大众的聚光灯下。托尔斯坦将炫耀性消费的概念作为其《有闲阶级论》的核心。他认为炫耀性消费显示的不仅是他们在消费方面的富有程度，以及他们接近品味和时尚真经的机会，还有他们不需要工作的事实。

成功：丹尼尔在《影像》中指出：一个被偶然发现的卖冷饮的女孩迅速被捧成明星，这样的电影明星传奇很快取得了和“从小木屋到白宫”的传说并置的地位，成为美国民主民间传说的一个主旋律。成功的神话基于这样的信条，即等级制度和熟人关系并不适应于美国。

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