【图】任静付笛生皈依佛门内幕 任静体检查出宫颈癌晚期和病魔斗争

闲谈中常听姐夫付笛声说，受归依，既是形式上的问题，更是心性上的问题。受归依时，不仅口中念著，身体拜著，心里还得想著．主要还是在于心的领受——纳受三归戒体，戒体须由先已受了归戒的人，这是法统的一脉相承，在凡夫而言，不能无师自证。由此可知，求受三归依的庄严性和重要性了。
而在正宗佛家看来，如果不受归依，便想成为一个正信的居士，那是不可能的事；如果只学佛法，而不礼僧宝，他根本先就违背了佛法，佛法之中，三宝不能分家，强予三宝分家，他便破坏了佛法，一个违背佛法而又破坏佛法的人，仍能得到学佛的善果，那是永远不会有的事。于是,虔诚的知心爱人夫妇选择了这条佛教徒必经之路……
人的幸福感不仅是来自获得，更来自于给予，有爱的人生才是幸福的人生，持着、勇敢、热忱、信念是通往幸福彼岸的诺亚方舟，幸福来自于对愿景的追求……
对我们这些最崇尚自然科学的人们来说，他们的行为也只是一种人生选择方式，一种对幸福人生的理解方式，正如他们的儿子付豪所说，我尊重我父母的选择……
出家和皈依佛门的区别:
出家之人一般称之为修道者、师傅就可以了。对于出家不出门的佛门弟子，一般称之为居士,而所谓的居士不受佛门任何戒律规范,只要虔诚,遵循佛之善心即可。如，象我们比较熟悉的苏东坡、南北朝的梁武帝，他们都是出家不出门的居士。在潮州开元寺的名册上，笔者发现有几千名注册的居士。比较有名的要算李嘉诚、谢慧如居士。

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