【图】张悬经典歌曲喜欢 揭张悬身世

当时我所在的杂志正在做改变。经过了大概半个多月的反复讨论，在众多争议之下，张悬的这次采访才上了我所在的主流杂志的封面，也意味着所谓的“小众文艺”已经开始往大众的层面扩张。是的，杂志社的新来的同事都可以在唱KTV 的时候唱“喜欢”了，而此时的张悬频繁出现在各地的音乐节和各个城市livehouse。那是2009年的夏天，文艺即将成为年轻人的主流。
这个采访不久后，我在张北草原音乐节上遇见了张悬。当时台湾正在刮莫拉克台风，根本不适合出行，经历了诸多辗转，张悬和乐队一早就从台北飞到北京，然后马不停蹄地坐了将近5个小时的大巴赶到了音乐节现场；而音乐节现场传出的消息是，她可能会错过当晚的演出时间。她说没关系，多晚都行，只要能演就行。演出开始前，她跑到后台专心看完了左小祖咒的演出，等到正式上场的时候已经是午夜两点。但是很多乐迷抵挡住草原上的冷风，坚持等到张悬开唱。其实这时候张悬也很疲惫了，还撑着认真演出每一首歌。第二天，她又马不停蹄赶赴广州，拉开了她在内地的“城市唱游”。两个星期内，她以平均两天一场的密度，展开在广州、成都、北京等7个内地城市巡演。如此大的巡演密度，对台湾歌手来说从未有过。
那段时间的张悬没那么拧巴，看似明朗乐观。她已明白艺人世界的游戏规则，既可以粘上假睫毛参加娱乐综艺节目，也不忘去在“女巫店”、“The Wall”、“河岸留言”等pub表演，并为livehouse 的生存争取更多空间，为创作型音乐人说话……
2012年初，我带了周云蓬、万晓利、小河等内地的一众民谣音乐人去台北Legacy演出，我也第一次以游客的身份去了女巫店、海边的卡夫卡这些台北的livehouse。老周小河他们演出那天，张悬自己买票去了，没跟任何人打招呼，也不像某些大咖那样故意让人知道她在这里。她后来发短信说，她最喜欢万晓利，很欣慰能在台北听到内地民谣的歌声。
在台北，我遇见了台湾乐评人张铁志和马世芳。我们聊两地的独立音乐，他们都对张悬都赞赏有加，马世芳觉得张悬是一个打破了主流和非主流界限的音乐人；而在张铁志看来，张悬更是以一个抗议歌手的姿态，探寻与这个世界的更多连接。
张悬一直没有微博，但她用Facebook。在Facebook上，你可以明确感知到她在向社会的更里层探入。近年来，台湾所有的公众事件她几乎从未缺席：从乌坎村到美丽湾，张悬更像一个社会活动家，身先士卒，发表意见，甚至能看到Joan Baez 的影子在她身上，很难说这是不是家庭的基因开始彰显。而她近年的经历投放到音乐里，就形成了她的第四张专辑《神的游戏》。
专辑的主打歌叫“玫瑰色的你”——“玫瑰色”源于英语中的一个批判概念“玫瑰色眼镜”（rose-coloured glasses），一般用作形容对现实的美化，而在政治上则指过分天真与乐观的自我表述。她把对社会的关注和对自我的要求都投注到音乐当中，而这时来内地做宣传的她，则更像个通告艺人，更加随和，也爱说些华丽热情的话。提起过去的音乐作品，她说好像是在替另一个女孩讲述她的心情。她染了五颜六色的头发，让我想起了她2006年时带在手上的那25根手链：内心深处，她还觉得自己是个嬉皮吗？

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