《杨贵妃》二轮将收关 获文艺评论家仲呈祥盛赞

文联副主席、著名影视评论家仲呈祥

杨玉环（殷桃饰）

李隆基（黄秋生饰）

谢阿蛮（石小群饰）

　　女物娱乐讯 一段大唐皇朝由盛而衰的历史，一段刻骨铭心的爱情绝唱，演绎着文人墨客们说不清、道不明、言不尽的千古秘史。正值《杨贵妃秘史》全国二轮热播即将漂亮收关之际，著名影视评论家仲呈祥对该剧给予了高度评价，认为该剧具有独特的历史价值和审美价值。

　　“文化化人，艺术养心。观众喜欢历史剧，是因为他们从中看到了现实。”仲呈祥说。

　　近些年，很多影视作品都从不同侧面反映了盛唐的这段历史，大家为什么对这段历史情有独钟？在仲呈祥看来，唐明皇李隆基和杨贵妃之间常留青史的爱情故事，一方面可以帮助今天的人们去认识在封建皇权制度对人性对人的感情的戕害和制约，另一方面，爱情是人类文艺作品永恒的主题，身居高位、身为天子的李和来自民间的杨之间真挚、执着的爱情，在某种意义上超越了传统等级观念和年龄差距，产生在共同的文化追求、艺术趣味、审美好恶之上，是直到今天还值得张扬的两性之间的忠贞爱情。

　　仲呈祥认为，作为作品中一个重要系列，“秘史”系列实际上是尤小刚表述对历史和现实深刻认识的一个载体，是他在借用历史为自己的审美想象空间拓展寻找一种依据。所以他才在李、杨之外，安排了谢阿蛮和高仙芝这一对人物，用阿蛮来烘托、陪衬杨玉环的美，用高仙芝的愚忠来强化封建皇权对人性、情感的戕害，使得整部戏更有分量，更具观赏性。

　　而像李白这样家喻户晓的历史文化名人，他的形象塑造有没有什么“禁区”？仲呈祥认为，历史上的李白就是个不能做官、只能作诗的浪漫主义者，他在《杨贵妃秘史》中的作用就是通过他和李隆基、杨玉环之间的关系和交往强化整个故事的悲剧性，基本上癫狂的诗人气质是演出来了，这就像国画的境界就在似与不似之间。

　　“‘秘史’有个大前提，即坚持整体的历史框架、历史精神、历史走向不变，和‘戏说’有着本质的区别。在这个大前提下，去发挥艺术想象完全是应该的。”仲呈祥举例说，作为一代历史学家和历史剧作家，郭沫若搞历史研究的时候遵循的是四个字：“实事求是”，而当他搞历史剧创作的时候，还是四个字：“失事求似”，意思是失去了表象的事实，求得精神上的相似。而“秘史”系列就是在历史走向、历史精神上实事求是，而在具体的人物塑造、性格刻画、细节安排上“失事求似”，进行适当的艺术虚构，大事不虚、小事不拘，这是完全符合审美规律的，因为艺术家是在历史真实和艺术真实之间徘徊的高手。

　　对很多观众来说，收看《杨贵妃秘史》经历了一个从“雷人”到感动的过程，开播时一些观众对剧中过于现代化的台词有过“雷人”的质疑，对谢阿蛮这样的虚构人物的浓墨重彩也有不同声音。

　　在仲呈祥看来，艺术家要面对市场，尤导也不例外，得考虑怎样更好地征服年轻观众，因此在台词上是下了功夫的。“刚开播时负面的东西比较多，但我后来注意到，褒奖的评论开始占据上风，这种评论现象很值得探讨。从开始的质疑到后来逐渐领悟，甚至有观众说“我爱上了这部戏”，还有观众说要杀“李静忠”，弄得这个演员现在很苦恼。这说明观众从这部戏里获取了精神力量，不仅养了眼，更养了心。同时，这也说明了这个时代的浮躁，为什么看都没看完就骂起来了呢？我的老师曾对我说，一部作品你不看过三遍就没有发言权。如此浮躁，不是一个民族鉴赏成熟、文化自觉的表现。

　　“目前，中国拥有世界上最大的电视剧产量，年产一万四五千集，拥有世界上最大的观众群，收视率一个百分点就是一千万，像《杨贵妃秘史》这样，一个作品一个晚上征服数千万甚至上亿观众，这是其他民族没法想象的事情。”仲呈祥说，我们过去学习历史，主要是通过书籍文化，读二十四史来了解，但是现在的青少年大量的是从银幕上荧屏上去了解历史，在这样一种国情下，如何利用这种现代化的大众艺术，去传播一种正确的历史观，通过艺术鉴赏的方式去提高民众的历史素养，就成了一件非常重要的事情。