王重阳的一生，巧逢乱世，没能以驰骋疆场，抵御外敌止刀兵，匡家国，救黎民。而他主张的清修，正好消磨汉人反抗异族统治的斗志，有利于缓解民族矛盾和巩固异族君主的统治地位。这虽然没能挽救气若游丝的大宋王朝，但却让金元外族统治时代，因为不曾有激烈的反抗，而停止了刀兵，拯救了黎民。因此，全真教得到金元朝廷的官方认可，在全国得到迅猛的发展。元朝皇帝先后册封王重阳为“重阳全真开化真君”和“重阳全真开化辅极帝君”。
而王重阳的救世理想，则由他的弟子——丘处机来完成。
我们不能否认金庸武侠小说对于全真教的宣传，但也应发现金庸通过艺术化的虚构，对于全真教的误传。比如，全真教修炼的不是刀光剑影，出神入化的武术，而是启迪心智，强身健体的长寿之术；不是以武术杀伐的江湖游侠，而是以道法上服统治者，下抚黎民百姓，使世间免受战乱之苦的经世治国策略。
金庸小说过分强调全真教的江湖地位，而忽略了其在金元统治时期，从朝廷统治理念层面所产生的积极作用。而关于尹志平玷污小龙女的故事桥段，更是对全真教的污蔑，让人们对严守清规戒律的全真教徒，产生了不好的印象。
而众多全真教文化专家则对“全真七子”之一的丘处机大加赞赏，敬仰之情表露无遗。他认为，王重阳创立全真教后，只是以一己之力，四方游说传道，但也只是局限于民间，是“全真七子”让王重阳的思想更加完善，并推而广之。
尤其是丘处机北上游说金国皇帝，又受邀西行进言成吉思汗，让金元的最高统帅，认同了全真教对于统治中原所产生的积极作用，并在全国大举兴修教庭，设坛布道，让全真教在得到更广泛的普及。
作为全真教三大祖庭的重阳宫，也是在全真教得到元世祖的认可之后，才开始大规模地修建，成为南接秦岭，北临渭水，东傍涝水，西以白马河为界，横跨今周至、户县两县9个乡镇的雄伟壮观之势。
因此，王重阳创立的全真教，经过丘处机的努力，上升为元朝的“国教”，王重阳是奠基者，而丘处机是最重要的弘扬者。（转自贾云峰新浪博客）