对话《切口》:人心"审查"才是真正的审查

《切口》导演法提赫-阿金

　　女物娱乐讯 导演法提赫-阿金讲了一个故事：他在为电影《切口》做实地考察的时候，在黎巴嫩遇到了一个65岁的亚美尼亚老人。他们闲话家常，相谈甚欢，直到导演告诉老人，他的名字叫法提赫-阿金。“这是一个土耳其名字！”老人说。“没错，我是土耳其后裔”，导演回答。“可你一定是土耳其的基督徒吧？”“不，我父母都是穆斯林。”话音刚落，老人便吓得浑身发抖、面如土色。

　　这件事对阿金的冲击很大，他不禁思考，自己的种族到底做了些什么，竟然让一个比自己年长许多的人，在看到他的时候瞬间崩溃？这更坚定了他要拍一部关于土耳其人屠杀亚美尼亚人的故事，于是《切口》就诞生了。

　　阿金：不认为自己勇敢 电影拍给父亲看

　　《切口》从一个小铁匠的故事，触及了土耳其历史上至今没有结论的禁区——境内亚美尼亚种族的大屠杀历史。为此，阿金还受到土耳其极右派民族主义者的死亡威胁。与此同时，《切口》又是一个父亲跨越国境，苦苦寻找女儿的故事。阿金称这部作品是关乎人类和历史的，同样也是非常私人的，他最想让自己的父亲看到。

　　女物娱乐：这也许是你拍过最勇敢的一部影片，触碰了历史上的敏感话题。

　　阿金：确实有人用“勇敢”来评价我，但我不觉得自己勇敢，我有足够的时间来考虑后果。

　　拍这部电影，我首先要考虑目标观众，而我首先想到的是我父亲。我怎样才能让我父亲接受它呢？因为他跟大多数土耳其穆斯林一样，热爱自己的民族，不愿意承认大屠杀历史。我跟父亲的关系很好，我爱他，但是我想让他看清楚，这个民族的过去到底是怎么样的。

　　我不想拍一部柔和的、教会能接受的片子，我必须走得足够远。

　　女物娱乐：那看完电影后，你父亲能接受吗？

　　阿金：我爸看了电影，他能认同电影里的一切。但对于土耳其社会，人们还需要时间来慢慢接受。

　　我从小在德国长大，说德语、在德国交税，但我的祖国是土耳其。在那里我还有亲戚朋友，所以我还是很关注土耳其的一切。其实“切口”(The Cut)不只是主角脖子上的伤口，也是土耳其人民对历史的割裂。

　　“不担心审查，人心的审查才是真正的审查”

　　女物娱乐：如果你是生活在土耳其的土耳其导演，你还会拍这样一部电影吗？

　　阿金：我还是会拍的，为什么不呢？不过作为德国导演，我可以拿到更多的预算。因为德国的电影基金更加丰厚，在欧洲也更容易找到联合制片。但就我个人而言，即使我是一个土耳其导演，我还是会拍这部电影的。

　　女物娱乐：不担心审查方面的压力？

　　阿金：土耳其的所谓审查，其实不是要禁了某部片子，而是文化部门会不给预算——这里面也可能有政治原因。最近一部在土耳其审查没通过的电影是拉斯-冯-提尔的《女性瘾者》，因为对于保守穆斯林来说，片中的***场面是无法接受的。

　　另一方面，有一种比国家部门的审查更危险、更致命的“审查”——来自普通民众的审查。他们会在大街上攻击你，冲你喊：“你为什么要拍这样的电影？”，他们会在酒吧里飙脏话骂你。还有影院经理不愿意放映你的片子，说“这会让我们影院关门大吉”，这才是真正的“审查”。民众的恐惧、人心的“审查”才是真正的审查，而不是政府部门的审查。

　　“影片应该会反响两极，就像枪炮和玫瑰”

　　女物娱乐：其实在中国也会有一些历史上的敏感问题，是很难去触碰的。你怎么看待历史？

　　阿金：如果整个国家的人，都被政府和历史学家蒙蔽，那么他们慢慢就会相信历史被篡改后的样子。土耳其就是这样，父母、教科书、报纸提供的信息都只有一个版本，那么大家只能相信这个版本。所以也不能怪民众。可是我不认同历史是任史学家描述的，因为历史是属于人民的，属于每一个人。

　　女物娱乐：你预测电影在土耳其上映后，会有什么反响？

　　阿金：我有俩朋友，都是土耳其制片人。他们看完片后一个说：“他们会向你丢石头的”，另一个说“不，他们会给你献花”。我想反响应该会两极吧，就像枪炮和玫瑰。

　　(唐忻/文)