“忘则益”
《倚天屠龙记》二十四《太极初传柔克刚》，写张无忌“现炒现卖”，从张三丰学剑，与赵敏手下打斗；张三丰把招式演完，连问张无忌数次，问他忘了几招，意思是：忘得越多，学得越好。忘得一干二净，才算是学到家。群雄听了都糊涂，不知其中奥妙。我小时读了这节，也似懂非懂，大为欣赏。
其实，这是从《庄子》记颜回之事，略加变化而来。《庄子·大宗师》：“颜回曰：‘回益矣！’仲尼曰：‘何谓也？’曰：‘回忘礼乐矣。’曰：‘可矣，犹未也。’他日复见，曰：‘回益矣！’曰：‘何谓也？’曰：‘回忘仁义矣。’曰：‘可矣，犹未也。’他日复见，曰：‘回益矣！’曰：‘何谓也？’曰：‘回坐忘矣。’”小说家之善于狡狯，喜为“三偷”，又得一例。
香冢铭
在《书剑恩仇录》结尾，陈家洛为香香公主冢题铭云：“浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕烟痕无断绝。是耶非耶，化为蝴蝶。”其实，这是有名的陶然亭香冢铭，移用于此处，也不算坏。但此铭作者为谁，则自晚清以来，言人人殊，莫能致诘。
近人杨寿枬《觉花寮杂记》卷二云：“乙丑三月三日，日下名流修禊于陶然亭，……席散后，余偕陆彤士（增炜）、靳仲雲（志）同登亭左小阜花仙祠下，凭吊香冢，摩挲碑碣，碑后铭曰（同前引，略），语极哀艳。香冢不知何时所立，铭词不知何时所制，或谓某姬埋玉之乡，或谓某名士葬花之地。总之花为美人小影，美人是花后身，是耶非耶，不必深考也。”
又庞檗子《抱香簃随笔》云：“京师陶然亭西北，丛芦乱苇中，有土一堆，土人名曰香冢。冢侧立一碑，碑铭凡四十五字，不纪年月日，不署撰者姓名，并不志冢中人也。铭云云。又诗云：‘飘零风雨可怜生，芳草迷离绿满汀。开尽夭桃又秾李，不堪重读瘗花铭。’相传一士人昵歌妓名蒨云者，欲纳之未果，有大腹贾以千金强聘，妓不从，自刎死，士人为瘗之于此。又有谓某生屡试京兆不第，愤而埋其平生所作文，铭词盖自悼也。”
至邓之诚先生，始指出李慈铭《越缦堂日记》中，载作者为张盛藻，《骨董琐记》卷七“陶然亭香冢”条：“无姓名题署，或云悼曲妓茜雲。予读《越缦堂日记》，乃知丹阳张春陔御史盛藻所作。张光绪初，官温州知府。”
但是《日记》的具体日期，邓书未明载，近人张次溪始为之检出。张氏《宣南香冢考》云：“晚清诗人多咏之，时流更立异说，谓某生屡应京兆试不第，愤而绝意仕进，瘗其试稿于此。或云明季侠妓葬此，又谓曲妓蒨云埋骨处。而吾乡马小进，更作《香妃记》，谓是回妃之冢，莫衷一是。近读《越缦堂日记》，乃知实张御史盛藻所筑也。越缦老人亲接其人，所言当可徵信。咸丰十一年辛酉九月初九日《越缦堂日记》云：‘诣陶然亭，寺寂亭孤，寺后数武，有邱隆起，上有亭屋，亭前有小坟，坟有碑曰香冢，碑阴有铭及绝句一首，词致凄婉，不具名氏。亭额曰袭光亭。亭后屋祀花神，询之守亭老妪，云此冢为楚中一侍御曰张囗囗者，有宠姬殁，火之而宅其骨于此，并为筑亭盖祠焉。’又同治三年甲子十一月十六日《越缦堂日记》云：‘张御史盛藻，风流自命，尝作香冢于陶然亭后，近以养亲将归，赋古诗八首，求余赠言。’”（见《国艺月刊》第三卷一期）
晚清孙橒《馀墨偶谈》初集卷一“香冢、婴武冢”条，也说：“京师城南陶然亭，……旁有香冢一，婴武冢一，为张春陔给谏所遗。闻寺僧云：香冢系张公诗文、谏草，杂以所收桃李落英，痛哭瘗此。”据王先谦为《馀墨偶谈》作的序，末署“光绪辛巳（1881）”，知孙记或稍后。无论如何，“孔子亦从二人言”，说香冢铭是张所为，当不为过。
按张盛藻字春陔，又字君素，湖北枝江人。道光三十年（1850）进士。历官御史。《晚晴簃诗汇》卷一百五十有其小传。有《笠杖集》六卷，上图所藏为四卷本，我去翻检过，却未见此铭。
十七八年前，我读张中行的《负暄琐话》，见有篇《香冢》，其中说：“我当年第一次站在冢前，读铭读诗，以为坟堆下真有‘碧血’，……后来读《越缦堂日记》，到同治三年十一月十六日那一条，才知道这是当时官御史的张盛藻造的。”那时候，我真以为这是张发现的。张并不识邓之诚，但《琐话》里有篇《邓之诚》，“招供”说：“由读他（指邓）的著作而得的印象，用旧话说是‘博雅’。我尤其喜欢读他的《骨董琐记》。”