巫马期（北京）好事之徒
金庸小说《侠客行》附录解说《卅三剑客图》的文章，第二十二图“李胜”，因不知出于何典，只得拉来毫不相干的三国时魏国李胜的故事补白。现在既知《卅三剑客图》依据的是《剑侠传》，则很容易由这书中寻出李胜的故事：
李胜是个不知来历的书生，处士。有一回他到洪州（今江西南昌）西山游玩，与处士卢齐等五六个人雪夜共饮。同座某人无意中说起有书籍落在星子县，李胜表示有办法帮他取来。从西山到星子有三百多里路程，众人以为李胜是在说笑，哪知这顿酒还没喝完，李胜就带着书回来了。另一回到一所道观游览，道士对李胜很不尊重，李胜对人说要教训一下道士。道士正关门闭户睡大觉，李胜童子来声称要取回李处士的匕首。道士回头一看，刚才睡卧的地方枕前已赫然插上一把匕首，劲道犹未消失，还在颤动不止。这道士从此就对李胜恭恭敬敬了。如此神出鬼没的身手，却只能帮人取取书、吓唬吓唬势利眼道士，可为一叹。
李胜故事原载吴淑所著《江淮异人录》。吴淑本是南唐官员，徐铉的女婿，宋兵南下，他们跟后主李煜一起归降了。吴淑曾参加《太平御览》、《太平广记》等书的编纂。
金庸是知道《江淮异人录》这书的，事实上，在谈“张训妻”、“潘扆”、“洪州书生”三个故事时，他都明确指出它们出自《江淮异人录》，“张训妻”一篇还特别介绍作者吴淑。那么，他为何没注意到李胜故事，是读书的时候漏过去了吗？这可能性不大，因为《江淮异人录》只有两卷，记二十五人之事，即使放在古书里也是个小册子。假如读这么一个小册子都会读漏，那可未免太草草了。
更奇怪的是，金庸也知道《剑侠传》。《卅三剑客图》第一篇“赵处女”云：“教导越人剑法的那个处女，虽然住在绍兴以南的南林，《剑侠传》中却说她来自赵国，称她为‘赵处女’。但一般书籍中都称她为‘越女’。”后面还引了一段《剑侠传》的文字与《吴越春秋》、《东周列国志》等书比较。第二十篇“维扬河街上叟”，赫然又注明“见《剑侠传》”。金庸只需看《剑侠传》的目录，肯定能明白《剑客图》的来历，“寺行者”、“李胜”故事便近在眼前。然而他硬是没发现这书就是《剑客图》所本，而非得“远走天涯”，去翻查数十部唐宋五代的笔记杂录，何也？
最可能的是，金庸虽然屡屡称引《剑侠传》、《江淮异人录》，实际上并没有看到这两部的原书，他看到的大概是某种二手资料—到底是哪种“秘本”，就不得而知了。