【图】唐朝的以胖为美这种说法是谬传  审美趣味多元化

如果唐朝以肥为美，那么，做为一国之君的玄宗皇帝为何不选两个肥胖女子当爱妾呢?如果真是以胖为美，那后宫三千美女岂不是全国肥女集中地?
相反,我们看到许多唐朝画家们所画的宫女仕女图，如画家阎立本的《步辇图》中，有九个宫女簇拥着李世民缓缓而行。图中仕女们，有抬辇子的，有举扇子的，有打伞盖遮日的，仕女们看起來壮实丰满，但个个身材苗条而不肥不胖。
再看周昉的《簪花仕女图》，仕女们个个都是纤细高挑身材，相当纤瘦。
又如唐明皇的儿子唐肃宗李亨做太子时，因李林甫对其陷害,李亨连吓代愁，不日须发全白，唐明皇得知后，为安抚儿子，让高力士派人选民间美女“细长白晳者”五人以赐太子。可见，唐代选美标准是：身材纤细,高挑,皮肤白皙者为最美。
唐代诗词居然有点恨肥胖
不知道能不能这样说，唐朝人的荣耻观念中，还是有憎恨肥胖的。这可以从唐诗中“细腰”、“窈窕”等词语的使用情况，得到有力的印证。
唐诗中，“细腰”、“窈窕”都是用来形容美女的。请看：
吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。（李贺《将进酒》）愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面（刘希夷《公子行》）
秋千细腰女，摇曳逐风斜（白居易《和春深二十首》）
后宫多窈窕，日日学新声（陆龟蒙《婕妤怨》）
窈窕双鬟女，容德俱如玉（白居易《续古诗十首》）衡量人马美丑标准的不同
不过，话说回来，唐朝人也确实有“以肥为美”的地方，行路乘坐的马匹，口腹所需的鸡鸭鱼肉，种植庄稼的田地，观赏的桃李花苞，等等，都讲究一个“肥”字。有诗为证：“马肥快行走，妓长能歌舞”（《有感三首》）。马以肥为美（昭陵六骏，都很肥壮），歌舞妓却以瘦高为佳。妓女长得肥胖，简直是不可饶恕的缺点。著名诗人杜牧在陕西遇到一个比较肥硕的劝酒妓女——就是酒吧女郎，他马上做了一首诗，极尽讽刺、丑化之能事。请看：
盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，十幅红旗补破裈。瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。（杜牧《嘲妓》）可见，唐朝的人对衡量人、马的美丑，其标准是截然不同的。

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