【图】刺客聂隐娘票房与口碑相差甚远 主流观众看不懂

对《刺客聂隐娘》的臧否，要尤其注意避免以通常意义上的武侠片来对其类型化。徐浩峰在《刀与星辰》中认为，武侠片没有发展成为类型片的原因在于缺乏特立的价值观，容易流于奇技淫巧的晚会展览。
事实上“侠”的概念尽管在中国文学中历史悠长，但缠夹不清。韩非子批评“侠以武犯禁”，是法家出于“维稳”目的所下的价值判断。司马迁在《史记》中分辟《刺客列传》和《游侠列传》，可见刺客是刺客，游侠是游侠。刺客遵从职业操守，游侠讲求仁义道德。“武林”是行业概念，“江湖”就已经有社会准则。刺客可以“没有同类”，侠士就“人在江湖，身不由己”。

金庸在射雕三部曲中称道“侠之大者，为国为民”，是给江湖人物分配政治任务；退而求其次的“侠之小者，行侠仗义”，也是道德规训压制个人主义。所以无行浪子令狐冲念念不忘重返华山派门下，韦小宝夹在鞑子皇帝与天地会之间左右为难，都是集体主义以提供个人栖身之所为回报而推行价值观的同化。《卧虎藏龙》里玉娇龙不按套路出牌，江湖便如临大敌，需要李慕白以死为代价将她“纳入正途”。

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