【图】关于盗墓笔记西王母 她的考古验证

我们知道，西王母国是属于逐水草而居的游牧民族，他们冬有冬窝子，夏有夏窝子，其特点至今还保留于青海的藏族同胞的生活中。 

卡约文化时期，西王母国已有了房屋，这是肯定的。但是，卡约文化之前的早期，西王母国还处在穴居阶段，他的子民们将牛羊牧放到哪里，便就地寻找石窟藏身。天峻县的二郎洞从汉代起就被认定为西王母石室，学术界对此没有多大的争议，但问题是，二郎洞附近就二郎洞一个洞，还被西王母占了，那她的其他官员及子民们住在哪里呢？王母的其他居室“碧玉堂”、“琼华宫”在哪里？哪里又是王母的“紫翠丹房”、“悬圃宫”呢？显然，这一个二郎洞，是无法满足西王母国的王母、群臣及子民们的需求的，所以，如果说天峻一带是西王母的子民们的夏窝子的话，二郎洞就是西王母在夏日里举行活动或巡视时所居住的临时居所，或用今天的话来说是一处别墅。 
既然有夏窝子，就该有冬窝子，那么，他们的冬窝子又该在什么地方呢？我以为就在日月山以东的西王母的政治中心湟源。最近，专家们通过实地考察后认为，位于日月山下的宗家沟，就应该是他们过冬、聚会的最佳地方。 
这不仅仅是因为这里风景秀丽，山洞居多，而且非常适宜人类居住，直到现在，这些洞穴里或供有道家的八仙，或发现有藏传佛教“查查”，或被当地人当作避风所甚至成了放羊娃圈羊的最佳处所，一个洞内能圈进三五百只羊。为此，这里应该就是当年的西王母及他的群臣及子民们生活的最佳选地。更有意思的是，这里还有许多关于西王母的传说。当地百姓将其境内大山称之为“索格日”，据说翻译成汉语，“索格日”就是“大家的阿妈”的意思。日月山下的哈城原来有禹王庙，当地人传说，当年大禹就是在这里治水的，他们堵不住水，就去“索格日”山找“大家的阿妈”借堵水的“家当”。 
当地藏族对此山大加崇敬，每年举行大规模的祭祀，而宗家沟里面就有王母洞、桃儿洞、菩萨洞、神仙洞等洞穴100多个，而且好多山洞大而宽敞，可容百余人，远胜天峻的二郎洞。这些洞的洞壁被烟火熏烤，一看就有被人住过的痕迹，众多的洞穴可满足他的群臣及子民们的居住要求。而其中的王母洞前大而宽敞，足可容纳千人聚会，离洞前宽敞地段几百米的入口处，有大石数块，呈一字形摆开，给人感觉非自然所形成，人为搬动摆放的痕迹很重。从这里朝王母洞望去，王母洞高高在上，洞口开阔，前有台地，下面则是一大广场，不禁让人联想当年王母接见她的子民，在这里举行大型祭祀活动时欢声雷动的场面.

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