《秋瑾》再起“革命”：清末传奇英雄演义图谱

　　黄飞鸿：仁者无敌造大业

佛山：黄飞鸿

　　【史实篇】

　　说到清末明初存在于真实历史中的人物，黄飞鸿无疑是最负盛名的一位，其“仁者无敌”的大义，及对中国传统美德“礼义廉耻”的固守，时至今日仍被人称之为“侠之大者”的代表。

　　然而，现实里的黄飞鸿，在武功层次、民族意识、时代经历等方面，却没有电影(尤其是徐克版)那么超卓伟大，光是人人随口便出的“佛山无影脚”，就全无玄乎，速度固然较快，但与李连杰在电影里一跃而起、全无地心吸引力地垂直立连环出脚踢倒对手的设计相比，就更显得平庸之极了……

　　此外，另一点与银幕区别甚大之处，便是电影里的黄百鸣俨然“救国先锋”，史实里的黄飞鸿却在1924年8月时，因广州商团总长陈廉伯趁孙中山北伐在广州发动暴乱，致使“宝芝林”连同刘永福写给他的牌匾一同被付之一炬，黄飞鸿由此一蹶不振，12年便告病逝，由此可见，“真假”黄飞鸿对革命的反应，可谓一个天上，一个地下。

　　最重要的一点在于，关德兴版“黄飞鸿”由大约40岁开始演起，这也是真实黄飞鸿最多典故的时期，包括受聘广州水师武术教练、考取广州将军衙门“靖汛大旗手”、被记名提督吴全美聘飞鸿为军中技击教练、获刘永福赏识担任军医官和福字军技击总教练等，且在1895年刘永福护台失利后，黄飞鸿更是只行医不授武；但在后来徐克的系列里，1895年公车上书时期的黄飞鸿不过30多岁！由此可见，“黄飞鸿”在90年代被重拍的时候，已是脱离了原型的史实。

　　【演义篇】

　　1949年，胡鹏携手关德兴拍出第一部关于黄飞鸿的影片：《黄飞鸿传之鞭风灭烛》，这也是华语电影史上第一部有迹可寻的黄飞鸿电影，自此，直至1998年的《黄飞鸿之西域雄狮》，关于黄飞鸿的影视作品已多达101部，作为“系列”而言，足以载于吉尼斯世界纪录！

　　事实上，早期被搬上银幕的黄飞鸿故事，反而较有历史根据，如这部《黄飞鸿传》便取材自朱愚斋的同名原著小说，剧情则由当时仍在世的黄飞鸿遗孀莫桂兰及黄之长子黄汉熙口述后，由编剧吴一啸改编，可见虽首次涉足演义，60年前的创作者对黄飞鸿的真实故事可谓相当尊重。

　　据余慕云《香港电影史话》所撰，《黄飞鸿传》故事为“上集剧情叙述黄飞鸿如何认识少女阿欢(后来成为他的妻子)，如何收梁宽为徒，如何与土豪‘大难雄’、恶霸‘黄貔貅’对抗；下集剧情叙述黄飞鸿如何为拯救良家妇女跟摧花贼‘盖天雄’斗争，如何和恶霸‘白头甫’恶斗，并火烧了白的巢穴霸王庄。”这便是黄飞鸿电影的首个演义版本，而大可发现，当年《鞭风灭烛》的剧情，实为1991年徐克重拍的李连杰版《黄飞鸿》的蓝本。

　　从上世纪四十年代至50年代，《黄飞鸿传》陆续拍摄了80多部续集，以当时的标准来看，早已破了世纪记录，其后关德兴赴美定居，《黄飞鸿传》停拍了一段时间，但六十年代其再度返港后，《黄飞鸿传》又再次复拍，直至1974年《黄飞鸿少林拳》票房不济，关德兴版“黄飞鸿”才于影史中褪色。

　　不过，关德兴版“黄飞鸿”却称得上是六十年来较贴近蓝本的一款，因史实中的黄飞鸿虽锄强扶弱、好打不平，却多属乡间邻里的义助之举，其敌人也往往是上门挑衅的武馆教头、土豪恶霸、外省***拳师等，“地域化”尤其明显，换言之，关德兴版“黄飞鸿”的定位，始终在于广东(甚至佛山)本地，虽与史实相去不远，却未必表现出“一代宗师”之风范。

　　1991年，徐克重拍《黄飞鸿》，是为黄飞鸿演义的一大分水岭：虽然李连杰饰演的“黄飞鸿”仍是大英雄，却置身两个世纪之交的复杂时代，国内清廷腐败积弱、国外列强虎视眈眈，随着被革命浪潮推向风口浪尖，黄飞鸿也由一位佛山拳师摇身一变，成为拯救民族的一代宗师！

　　徐克本人也承认，其拍摄的“黄飞鸿”系列在剧情上较野史更离谱：首集《壮志凌云》已涉及华工血泪史，从穷苦劳工到良家妇女纷纷成为洋人及土豪匪帮残害的对象。当然，抛开黄飞鸿本人与之关系不说，华人买办帮洋人将劳工“卖猪仔”至金山做苦力，则是确有其事，而历史上的黄飞鸿也确与刘永福相识并为其操练民团，当然开场在船上舞狮、并获刘永福赠“不平等条约“纸扇，并在刘永福与法军交战前获任命为民团总教练(实质为1911年)，则是不折不扣的演义了。

　　续集《男儿当自强》，则将黄飞鸿与甲午海战失败后康有为等发动“公车上书”的事件(约1895年)联系起来，甚至还让黄飞鸿在广州遇上仍是医生的孙中山，而在史实中并无马尾辫及长袍马褂、死时年仅27岁、且是被俘后绑至刑场处决的义士陆皓东，在片中竟然成为中年医生(姜大卫)，且遭清廷虎将纳兰元述开枪射击身亡；非但如此，早在1804年已被全部镇压的“白莲教”(1796年由开始教派首领发动教众起义，企图推翻清廷)竟在清末时期仍横行霸道，更打着“扶清灭洋”的旗号祸国殃民，俨然邪教——此设置或影射义和团，但形象与举动实则相差太远。

　　第三集《狮王争霸》，更是彻底颠覆史实：真实的黄飞鸿从未上过京城，更何况参加李连英在京城举办的“狮王争霸”大赛！同样与历史相悖的是，在“狮王争霸”比赛中，无论南北高手，舞的竟然都是南狮，及上演广东式的舞狮采青，俄国列强甚至企图在比赛期间刺杀李鸿章，最终被黄飞鸿亲自挫败，可谓直至《男儿当自强》都未能企及的夸张渲染；更离谱的是，真实的黄飞鸿直至病逝仍是乡土汉子，《狮王争霸》里的黄飞鸿却主动学习西方工业技术，包括蒸汽机、映画机等，几乎成为百年前的“潮人”！

　　第四集《王者之风》，黄飞鸿的“民族英雄”形象再经夸张，但时代背景变成八国联军入侵中国。尤为演义的是，电影里的八国联军并非手持枪炮赤裸裸地侵略，反而造出八头巨型“怪兽”，甚至使出各种暗器，阴谋与清廷的比赛中再度刺杀高官，黄飞鸿再次率徒抵抗并取得胜利，岂料此时联军已打到北京，黄飞鸿惟有退回广东，密谋“复国”… …

　　第五集《龙城歼霸》，对黄飞鸿的“演义”已达到无以复加的地步：非但八国联军在北京***淫掳掠、无恶不作，甚至处于南方沿海地区的广州也被大海盗张保仔盘踞，黄飞鸿未来得及跟洋人军队开火，就要与海盗王恶斗连场，维护南方和平！然而由于“演义”过火，史实中应出现在十八世纪初(满清时期)的张保仔，竟在1900年左右仍然存活，且武功高强，原本被清廷成功收编的史实，也成为被黄飞鸿打败令海盗巢穴溃散，看得观众啼笑皆非。

　　至于第六集《西域雄狮》，则干脆不理会真实的黄飞鸿存在与否，让这位毕生几乎连广东都未出过的拳师跑到美国旧金山，失忆后与印第安人交朋友、几乎遭施绞刑、最终为拯救华人劳工更与美国枪手决斗！

　　苏乞儿：虎门销烟雪国耻

广州：苏灿

　　【史实篇】

　　由于年代久远，“苏乞儿”在历史上是否存在，始终是为人争相谈论的对象，有观点说他确有其人，且是广东有名的富家大少爷，却因遭他人陷害而沦落为丐，最终奋发图强，成为“醉拳”的创始人，其后更打遍华南，名列“广东十虎”之一，而在南海威震四方的“洪拳大师”铁桥三，正是他的好友之一；另有观点则说他只是民间传说中人，根本未曾存在，更不是一代宗师黄飞鸿的师傅，其为“醉拳”创始人之说也是不正确的云云。

　　但无论如何，“醉拳”是确实存在于过往历史乃至现代社会的经典拳法，而即使有人认为“苏乞儿”并不是其创始人，却很难否认百余年之前，醉拳曾因苏灿闻名一时，由此可见，“苏乞儿”或有民间传说成分，但他的原型“苏灿”，却是存在于真实历史中的人物。

　　【演义篇】

　　以上世纪70年代的香港电影而言，苏乞儿并非清末英雄片里的主角，反而屈居其次，为教导少年黄飞鸿“醉拳”的老师傅，这类形象尤以《醉拳》里的袁小田为代表。不过，由于当时的功夫片在创作上普遍“头脑简单”，《醉拳》等片中的苏乞儿并无任何家国情怀或血海深仇，反而永远形象肮脏、步伐醉熏，且爱云游四海、无拘无束，若从历史眼光分析，确有“广东十虎”的风骨。

　　1992年，陈嘉上与周星驰联手的《武状元苏乞儿》继续将“苏乞儿”的故事添入更夸张的演义色彩。值得一提的是，《武状元苏乞儿》几乎抛却了苏灿流传于民间的故事，反而向高阳的小说《李娃传》取经，同样描述大少爷自负才华、迷恋名妓，以为中状元易如反掌，哪知惨败变为落魄乞丐，继而获名妓协助，奋发图强；再者，《武》也参考了金庸名著《射雕英雄传》对丐帮的描写，将诸如“降龙十八掌”、“洪七附身”、“打狗棍法”等共冶一炉而成，因此该片在芸芸清末民初银幕英雄的演义创作中，显得别具一格。

　　然而，由于此时香港电影篡改历史、夸大其词的创作方式已成风潮，“演义”渐让观众批评为“胡说八道”，反响大不如前。但到了1993年，“苏乞儿”的演义步伐仍未停止，此番则由袁和平出马，将之变为禁毒并大战清廷走狗的民族英雄！

　　《苏乞儿》最离谱的地方，是一方面将传说中本为黄飞鸿**的苏乞儿变成与黄同龄的朋友，还说他染上毒瘾招致沦落、又得丐帮帮主传授武功，皆非百余年来的“苏灿”形象；此外，影片另一方面又将黄飞鸿与林则徐扯上关系，事实上林则徐虎门销烟(1839年6月3日)时，黄飞鸿还没有出生，而编导似乎“意犹未尽”，又将“虎门销烟”拍成林则徐率众将火把投入鸦片堆中“烧鸦片”，但当年林则徐实质是用石灰加水将鸦片“销毁”的，对历史的无知令人汗颜。

　　接下来的创作，即使未看过《苏乞儿》的观众也可料到：苏灿在“革命精神”下成功戒毒，并挫败洋人及清廷残害国人的阴谋，为林则徐、黄飞鸿的“禁烟运动”扫清了障碍，如此“演义”，观众实在难以接受，也直接导致《苏乞儿》口碑不济、票房不佳。

　　革命义士：平民英雄挫清廷

香港：掩护孙中山的革命义士

　　【史实篇】

　　若必须与《十月围城》有所关联，则历史上的孙中山，有两点是符合真实的：其一是他在发动革命的日子里，没少被清廷派出杀手追杀(如1902年12月在越南河内被清边防督办盯梢就是)，但由于他早已雇有保镖保护，往往能够化险为夷；其二是1905年10月16日，孙中山搭乘法国船只“加利都尼亚”号前往法国时经过香港，陈少白、李自重、郑贯公、李纪堂、容星桥、黄世仲、陈树人等登船相见，这也是当时孙中山离香港最近的一次。

　　此外，在《十月围城》中出现的杨衢云、陈少白及李玉堂，历史上也都确有其人，而杨衢云在私塾被清廷杀手枪杀、陈少白资助孙中山革命并为《中国日报》创办人、李玉堂(真名为李煜堂)作为商人赞助《中国日报》等，也都确有其事，当然这些人物及事迹并非发生在同一日，只是《十月围城》将之合并罢了。

　　【演义篇】

　　义士集体保护孙中山的题材，早在上世纪已由陈可辛父亲陈铜民拍摄过一部《赤胆好汉》，不过由于年代久远且是制作条件、演员阵容都相当有限的独立制作，并未能给观众留下深刻印象。

　　2009年，《十月围城》再次重现了“义助孙中山”的传奇故事，但严格来说，仍是“另行发挥”的成分居多。其一，清廷在香港大开杀戒，本身已违背史实，因当时清廷并无胆量在仍属“列强”管治下的香港轻举妄动；其二，电影里的许多义士同样是虚构的人物，而影片拍摄他们当中有人过人武功，在大庭广众之下与清廷杀手生死决战，更是香港历史中从未记载的事迹；其三，片中李玉堂有儿子虽同样符合史实，其子却只是一位曾留学日本、并于1903年入读孙中山创办的“革命军事学校”学习的年轻人，并非如片中般为孙中山做替身而死，电影中所打出的生卒日期字幕更非真实；最重要的是，当日孙中山根本未曾踏上香港的土地，影片却说他在一众义士的掩护帮助之下成功于香港跟革命同志开会，就此在全国掀起“起义”浪潮，当然纯属虚构。

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