5月25日，在复旦大学蔡冠森报告厅，“万语清影中国纪录片巡礼”迎来了第15场活动——张以庆纪录片作品回顾展，当天连续放映了张以庆3部知名作品《舟舟的世界》、《英和白》、《幼儿园》，以及他的新片《听禅》。这4部作品每部都在国内外获得热烈反响。
从拍摄唐氏综合征患者(该病是由先天因素造成的智能障碍)和音乐之间关系的《舟舟的世界》、人与熊猫之间复杂感情依赖的《英和白》，到以儿童世界折射大人世界的《幼儿园》，再到将一个理想社会的憧憬寄托在佛山的《听禅》，张以庆都以强烈的个人风格和敏感细腻的镜头语言，记录并诉说着他理想世界中的纯粹和真诚。
应邀参加活动的嘉宾作家陈丹燕评价说，“重看张以庆的作品，让我有了这样的感触；好的纪录片有点像照片，永远存在被忽略的细节，随着读者阅历的增加，或者随着时代的变化，那些被忽略的东西，那些被偶然记录下来的东西会散发出持久的生命力。”
《听禅》是
命题作文里的自由发挥
《听禅》是张以庆在去年接到的一个“命题作文”。时间、周兵、张以庆、孙增田、梁碧波、陈真、李汝建、王韧、干超、张元10位中国著名纪录片导演受邀各拍了10部风格各异的10分钟短片，“作文”的题目是“佛山”。这一系列名为《看佛山》，涉及宗教、历史、陶瓷、冶炼、粤剧、粤菜、功夫、山水、市井、民俗、现代制造等领域。虽然张以庆身为武汉电视台的纪录片导演，对命题作文不太陌生，但他仍非常“较真”，“对我来说，大家拿到了同样的题目，同样限定好的时间，就像一个比赛，很好玩！”他希望能够突破自己，对自己提出了更高的要求。“佛山的历史文化元素太多了，他们其他人都是选择性地拍一个或者是几个，但是我就想，能不能把所有的东西都放进去，虽然总说不能什么都搁，最后什么都表达不出来，但我还真的想试试。” 张以庆想尽力抓取可视、可听、可感的特有元素，像自梳女(指女性把头发像已婚妇女一样自行盘起，以示终身不嫁、独身终老)、武术、顺德名厨等等元素，以一个古代女子作为贯穿，力图诠释一个佛在佛山、禅在人心的想法，并且他找来最好的录音师，试图通过很棒的声音，传达出“听”的意境。他认为这样的片子，应该不仅仅是赞美，也是一种借鉴，进而将一个理想社会的憧憬寄托在佛山这个美好的地方。他最想表达“禅是无言的宗教，只要用心、什么都是禅。况且，佛山的名字简称就是‘禅’”。
陈丹燕坦言自己似乎看不太懂，但她认为《听禅》直觉上给人感觉很诗意。“纪录片、写诗、做广播是最有诗意的事情。现在我知道，纪录片可以有各种各样的形式，有点像作家在写作，写虚构的作品，这个创作过程很纯粹，我只是保留和描绘，至于它以后会不会发酵成什么，这和读者有很大关系，看不懂不是创作者的责任，也许《听禅》还很新，可能过了许多年，我再重新看，就像看《舟舟的世界》，我会有新的理解。”陈丹燕说。
创作时的放任
可以维持作品的生命力
《舟舟的世界》是张以庆在1997年历时10个月跟踪记录拍摄完成的，舟舟(原名胡一舟)是武汉交响乐团大提琴手胡厚培的儿子，特殊的身体条件使他对音乐有着一种超常的敏感，他总在乐队演出的侧幕条内完成自己的演出。在某种意义上，本片讲述的是一个唐氏儿和音乐的故事。尊重一切生命、强调生命的质量、推崇人文的关怀和人与环境的关系是本片在理性层面上的思考。有观众说，看《舟舟的世界》很像看《阿甘正传》。陈丹燕说：“我很早就看过，舟舟非常打动我，昨天又看了一遍，我现在不是为孩子而感动，而是为他周围的艺术家。那个时代，艺术末路的时候，艺术家给了一个孩子那样的关怀，而且这个孩子可能是最不能理解他们的，我现在体会出，那里有一种处境相同的东西，现在孩子已经退到后面，像影子一样，环境已经凸现出来。导演起初在拍的时候可能不知道所拍的东西到后来会发酵成什么，所以，我有个体会，在创作时放任很重要，也许拍的时候你不知道那是什么，但过很多年以后，你会发现它的魅力。”陈丹燕进一步解释说，“张导片中的光是1990年代的光，经历过1990年代的人就会发现现在的光太亮了，1990年代那个感觉就像巴尔扎克的小说，一个时代即将要过去，那个时代是前经济时代，也是农业时代没落的时候，《舟舟的世界》实际上描述的是一群艺术家和一个智障孩子之间的关系。舟舟的故事如果发生在现在，很快就会被商业化，被用来炒作，但当时这群艺术家对舟舟的放任和保全赋予这个片子以生命力，所以我认为张导应该是很欣慰的。”
《舟舟的世界》、《英和白》在最初面世的时候，其实存在着很大争议，《舟舟的世界》中有近乎小说似的旁白。例如，“画画不是舟舟的专业，但是他画画的方式却显得十分专业。”《英与白》中大量熊猫英英看电视的主观镜头，被认为“偏离纪录片真实记录”、“主观渲染太多”、“猎奇”——这些评论都让张以庆的作品在当时充满争议性。
“纪录片的主观客观其实是个伪命题，但对于猎奇，我开始是意识到的，所以非常谨慎。所以在乐团等了一年才拍，《英和白》里的电视机，也是我在那儿待了半年后发现了这个元素。这些都是我等待了很久之后，才找到的背后的真实。”张以庆很赞同陈丹燕的观点，他认为《舟舟的世界》实际上表达的是人和环境的故事，“一开始我在观察的时候发现，因为全乐团的人都是拿60%工资，他们在排练时候的状态简直快躺在小提琴上了，但有一个眼神专注却没有一分钱回报的人——舟舟。乐团把他当作编制内的一员，这种情感实在是很感人。如果让我再拍，恐怕会拍一个荒诞式作品，舟舟变正常了，他会讨价还价了——社会就是这样把你改造了。我总结出这样一句话：有一种进步叫落后，有一种落后叫后现代。”
总是回到“孩子”这个本源
虽然没有受过高等教育，但张以庆一直爱好文学，他自嘲道，“我以前是文学青年，现在是文学中老年。”他在《舟舟的世界》中使用了大量的旁白，对于旁白是否会削减影像的价值，张以庆说：“我写的每一句都字斟句酌，不能有一个字是多余的，这对于我与观众之间的正确交流起到了关键作用，不光是旁白，包括音乐都是传达与沟通最重要的手段。”拍纪录片的张以庆只看小说，文本的重要性对于他来讲不亚于镜头。他曾对他的研究生说，“这两年，我们只干两件事，第一个是关于审美经验的不断积累，另一个是审美的边际不断地扩大，只要把这两个弄扎实了，今后上任何一个台阶都会非常好。”他说，“为什么课堂上老师教的一样，学生的成果却不一样，因为教的都是规定动作，到了社会上却是自选动作，而有时候你后来的创作基本上是要颠覆你学的规定动作。”
复旦大学吕新雨教授认为张以庆的审美表达，正是张以庆作为文学的写作者在纪录片中的表达。“他总是回到孩子这个本源。从孩子折射当代社会，虽然主观投射非常强烈，看似违背了真实，但是恰恰在文本和现实紧张的状态下，做到了二者之间的抗衡。最后的《听禅》是大写意，非常的唯美，也沿袭了张以庆的纪录片美学追求。”
孩子是张以庆作品中最重要的元素。陈丹燕坦承自己其实最喜欢看《幼儿园》，因为她自己的孩子也是两岁的时候送到了全托，到现在还记得她女儿第一个星期回家的时候，嗓子全哑了，老师告诉她女儿绝食了，只会说一句话，“我妈妈叫陈丹燕，打电话给我妈妈，让她接我回家。”“我看的时候很惊讶，原来我女儿经历的是这样的。如果我不是她的母亲，而是一个旁观者，就像片子里所说的，你看的也许是你自己——进入社会的过程就是这样一个过程。我是我姑妈带大的，我姑妈97岁的时候，每天我去看她，她也像小朋友一样在那里等我，其实这是生命的一个循环。它有种诗性的东西。”
舟舟现在组了一个乐团，虽然他母亲去世了，但是他现在可以靠演出来养活自己，熊猫英英在前几年就去世了，驯兽员白虽然很伤心，但是她又养了熊猫，她的生活还是和外界没有什么接触，至于幼儿园里的小朋友，都长大了。张以庆最后告诉早报记者，“每年快到六一，总有人会打电话要我说说《幼儿园》，十几年了，它为什么还能受到关注，也许因为还有它的价值，也许重新看一遍，又会解决一些从前没有解决的问题。”至于为什么这些年不怎么拍片子了，张以庆回答说，“也许，我想说的话都在这些片子里说过了。你们都能够在片子里找到答案。”