黄秋生微博发感慨 引发汉字简繁之辩

　　图注：愛，沒有心，如何愛（左上）；義，不講道義，因爲不關我事（右上）；親，不能相見，怎能相親（左下）；鄉，回望故鄉，已不見郞（右下）。

　　日前，香港演员黄秋生用繁体字在微博写道：在中国内地写中文正体字居然过半人看不懂，哎，华夏文明在大陆已死。此言一出，引发网友热议。而主持人马东打造的新节目《汉字英雄》也再次让人们关注起了汉字的文化起源与内涵。

　　汉字的繁简之争由来已久，有关恢复繁体字的呼声也是屡见不鲜。黄秋生的话虽然有些偏激，可却并非完全没有道理。汉字的简化运动，客观上促进了汉语的普及和发展，但汉字简化也确实造成了汉字传承上的不连续，汉字的音形义在一定程度上失去了本来的光彩。

　　这一点从正在电视台播出的《汉字英雄》节目中就可以看得出来，如果要追寻汉字的秘密，很显然，繁体字要比简体字更形象直观。但是客观而言，繁体字有繁体字的魅力，简体字同样有简体字的长处。

　　黄秋生“华夏文明在大陆已死”的言论多少有些危言耸听，不可否认如今大陆在传统文化、传统礼仪的坚持上，不如港台更有传统味道，也不可否认当前华夏文明的确面临不小的危机。一种危机是来自于华夏文明自身的传承危机。黄秋生所说的文字危机其实只是一个方面，我们现在除了读不懂繁体字，抛弃的还有传统礼仪、传统文化和传统的道德秩序。另外一种危机是来自外来文化的冲击，尤其是西方文化的冲击。虽说“华夏文明已死”太过偏颇，但“华夏文明”面临危机确是不争的事实。关东客

　　支持方

　　黄秋生良药苦口

　　黄秋生所称的“正体字”，即已被好多人束之高阁的繁体字。尽管港台及其他地方的华人，如今仍在把繁体字当作“正体字”，而且目前内地确有不少人，尤其是年轻一代，对于繁体字已所识不多，但由此而叹“华夏文明大陆已死”，显然有些以偏概全，引发热议当属必然。

　　黄秋生是香港知名演员，也是港台演员里面少有的敢于直言不阿的一位，他敢说话不仅在于批评同行，也敢于自我批评，他曾自嘲“拍过很多烂片”。几个月前，黄秋生在接受内地媒体访问时，便毫不隐讳地提出批评，内地有些剧组染上了香港上世纪八九十年代的歪风，而好的东西偏不去学。对于这样一位“有话直说”的个性艺人，就算他对“华夏文明”的传承见解或存偏颇，我想也大可不必怒目而视、恶言相向。

　　莫对黄秋生的炮轰不以为然。应该看到，作为“华夏文明”的瑰宝之一，对于繁体字的掌握与继承，在局部地区和一定范围，如今确实显得有些境况不妙。简化字当然不是扼杀“传统文明”的罪过，因着时代的发展和推进，一些“旧”的东西逐渐成为“历史的见证”，要说也是规律使然，无须苛责。但正所谓“民族的才是世界的”，繁体字所承载的独具魅力的“华夏文明”，若被一些人“忘”得太快，倒也真有必要来及时指出，甚至像黄秋生那样地“炮而轰之”。

　　事实上，对于简化字推广使用之后，繁体字的“文化基因”如何保存，向来就有一种“书简识繁”的说法。换言之，虽然现在我们要求使用简化字，但却并不意味着，可以“遗忘”甚至“废弃”了历史悠久的繁体字。从这个意义上说，黄秋生炮轰有“过半人”看不懂他的繁体字微博，其实还正是对“识繁工作”做得不甚到位的合理批评。

　　“华夏文明”不会因着文字使用的由繁转简而消亡，正如流行使用“洋滨泾(中英文夹杂)”语言的香港地区以及时下层出不穷的网络用语，同样对于源远流长的“华夏文明”构不成多大威胁。繁体字和简化字，无疑都属“华夏文明”继往开来的脉络和轨迹。只是，对于使用了数千年之文字瑰宝的“文化记忆”，确实不能像字体一样被从脑海中“简化”“清空”。否则的话，才是真的“愧对先人”了。

　　何不妨把黄秋生的炮轰，当作一部“良药苦口”的行为艺术教育片。有了这样的心态，“书简识繁”也许更易引起有关各方的重视，并让年轻一代不致过早地忽略或陌生了咱们的“文明瑰宝”。

　　反对方

　　简体字也是华夏文明

　　黄秋生说，华夏文明在大陆已死， 如果他不是以此炒作的话，那么他就有些没文化了。华夏文明源远流长包罗万象，汉字只是一个组成部分，即使大陆过半人不认识繁体字或正体字，也不表示华夏文明已死亡。正如网友马前卒所言，大陆有接近一半人看得懂繁体字，这就是新中国的伟大成就，因为在旧中国，老百姓文盲居多，汉字几乎是富家人的专利。只有新中国成立后，国家简化了汉字，降低了学习汉字的门槛，广大人民群众才有机会有能力学习汉字。这是功德无量之事，简体字对华夏文明的继承和发扬光大，特别是对提高国人的文化素质功不可没。从这种意义上说，简体字也是华夏文明。

　　我们承认，有些简体字已经失去了繁体字或正体字的一些意义，多数字已经不能“望文生义”。这是不得已的遗憾，要简化就得有牺牲，但并不表示简体字就不文明，繁体字或正体字就文明。繁体字难写难认，阻碍其学习和普及，比如，一个茴香豆的“茴”字要几种写法，有价值吗？其实，港台现行繁体字是被清政府以“笔画最多者留”为原则大删的“钦定正体字”，所谓的繁体字被诟病为残体字。“残体字笔画最多者留”的原则本来值得商榷，本来就不符合文字简化的发展方向，文明何在？

　　有网友说得好，“华夏文明靠的是仁义礼智信”，绝不是“笔画最多”的繁体字就文明，更不是看懂甲骨文，才能拯救华夏文明。再说汉字简化是历史必然，汉字从金文篆书到现在的繁体字简化字一直处在简化过程中，从难认难写到好认好写，这才是汉字发展的大势所趋，任何人也更改不了。繁体字是华夏文明，简化字也是华夏文明。更重要的是，汉字只是记载或书写华夏文明的工具，特别是在“键盘时代”，简化汉字更容易充分发挥书写工具的作用。因为与繁体字相比，简化字的优越性“跃然纸上”。当然，在汉字简化时代，最好也不要忘记汉字之美，同时正确使用文字，不要犯低级错误，有辱汉字，这也很重要。

　　简体字运动始于民国

　　中国语言文字其实是不断发展的，早在汉代，就有了简体字，而草书是简体字的重要来源，现行的《简化字总表》中，唐代和以前的合计有166个字，宋代到清代出现的有175个字。

　　事实上，汉字简体化运动并非始于新中国成立之后，其实在民国时期当时的教育部就曾经推行过简化字，但因为战乱等原因没有能最终贯彻。1930年，中央研究院史语所就出版了《宋元以来俗字表》，收录了宋元明清所用的6000多个简化字。1932年国民政府教育部公布了出版国语筹备委员会编订的《国音常用字汇》，委员会认为简体字的推行，将使书写更容易。

　　1935年国学大师钱玄同主编了《简体字谱》，共收录324个简体字，并被教育部采纳，1936年容庚的《简体字典》出版，共收字达4445个，简体字基本来源于历代草书，同年11月，陈光尧出版《常用简字表》共收字3150个，约一半来自草书，一半来自俗体字。抗战爆发后，简体字运动才被迫停顿。中华人民共和国成立后，政府为了让更多人认字，简体字得以较快推广，在客观上推动了文化扫盲。