巫马期（北京）好事之徒
金庸小说《侠客行》附录一组《卅三剑客图》文章，是据清人任渭长画意所撰。金庸翻查众多笔记杂录，考证故事之外且加以评说，颇为有趣。然而第二十一图“寺行者”因为没有找到出处，只写了这么几句：“这故事不知出于何书，翻查了数十部唐宋五代的笔记杂录，无法找到来源。”
《卅三剑客图》初刻于清咸丰六年(1856)，但第二年即重刊，改题为《剑侠传》。假如金庸看到这重刊本的话，就不用大费周章找故事出处了，因为重刊本序言说得明白：任渭长画这组《剑客图》时并没有像金庸那样翻检群书，依据的只是当时流行甚广的《剑侠传》。
《剑侠传》是明代著名文人王世贞所编，收故事三十三则。《卅三剑客图》完全按这本书的顺序。“寺行者”一图，《剑侠传》里对应的题目是“韦洵美”。这故事出自宋人无名氏的《灯下闲谈》，又题“行者雪怨”，说的是：
五代后梁韦洵美，接受了邺都从事的官职，带着宠姬崔素娥前去报到。不料邺王罗绍威听说崔美貌多才，就逼他割爱。韦洵美失掉爱姬，连夜逃走。他借宿一座寺庙，夜不能寐，恨恨出声。这时有人推门而入，原来是一个在寺里做杂役的行者。行者听完韦洵美的遭遇，一声不吭就走了。半夜三更韦洵美忽然听到响动，原来有人扔了一个大皮囊进来，解开一看，里面竟然是素娥。他跑去找那个行者，已不知所踪；问寺僧，也都不知，只知其人在寺里默默打钟、修行已有三十年。韦洵美赶紧带着素娥逃到其他地方去了。这位行者的行事，正如李白《侠客行》古风所说：“事了拂衣去，深藏身与名。”任渭长画的“寺行者”像，破衣跣足，有睥睨一切之意。
韦洵美在晚唐五代算个小名士，《牡丹亭》第四十九出《淮泊》的下场诗最后一句“莫使沾濡有泪痕”，注明是韦洵美诗，他的诗，似乎只存下来这一句。崔素娥的诗居然完整保存下来一首，便是《别韦洵美诗》：“妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。”《全唐诗》作者小传称介绍崔素娥，事迹与《剑侠传》稍有不同，仗义救人的“寺行者”变成了一位韦洵美的“同行者”，还增添了崔写诗离别的情节。
关于罗绍威也可多说两句，他是晚唐时割据一方的魏博节度使，有关他最有名的一个故事说：因魏州牙军不听他指挥，罗便暗中联合朱温消灭之，但事后他被迫负担朱温大军的费用，势力由此衰落。罗很后悔地对人说：“合六州四十三县铁，不能为此错也。”这句话后来变成一个成语，叫作“铸成大错”。