《心术》六六谈社会价值观 曝吴秀波改表白戏码(2)

《心术》海报

编剧六六

　　他说，很多人都认为当体力衰减了，就没有救助的必要了，其实不是的，人最值钱的、最能体现价值的是脑，年纪越大、经验越多，给社会的贡献也越大。他推荐《人类进化论》给我看，那是BBC为纪念达尔文进化论100周年拍的纪录片，我看了特别感慨，他说的话太有道理了！他说，从现在看来，人类遗迹都是从非洲走出去遍布世界的，人类社会早期就有互助，壮年的带食物回来给老人吃，我们现在来看这是孝敬，当时不是，当时为了实用价值———老人没牙了，体力不够了，可能会死掉，但他们对路的判断、对气候的判断，都为年轻人走出恶劣环境提供了帮助，年轻人为了自身发展必须要帮助老人，让他们带上自己往前走。

　　老院长的价值观给我的观念带来非常大的颠覆，我以前一直觉得生命没有救助的必要，他说我不对，说我的判断“非常功利性”。我18岁时认为女人活到30岁就不要活了，后来我到了38岁，觉得我精彩的岁月刚刚才开始，哈哈哈！写这部书提升了我的价值观，让我进入了另一个判断的境界，更加宽容、平等、慈爱地面对社会发生的一切。

　　“遗憾”

　　吴秀波改了表白的戏，

　　我很怨念，但现在理解他了

　　南都：这部小说和之前的有什么不同？感觉你以前的故事会有更强的戏剧冲突，而到了《心术》，你的视角变得宏大了。

　　六六：我年纪越大，写故事的视角越宽容。我小时候文字的最大特点是激情四射，有张力有活力，对世界的看法相对来说比较偏激，为什么偏激？因为我有偏激的能力。年纪大了后，可能我的荷尔蒙没那么多了，体能没那么高了，但我的心胸大了，视角广阔了，对人的解读层次也更丰富一些。

　　南都：写《心术》时，有没有让你自我感动的地方？

　　六六：我跟人说过，写作这个职业不是人干的活，如果有可能一定不要干这行。别人工作是用体力、时间，我们是在用心和血、用精力啊！如果想写一部好作品，你的思想不跟你的人物对接、没有走进他的灵魂世界，你自己都没有感动，怎么感动别人？我写的时候会眼泪一把、鼻涕一把。

　　南都：比如？

　　六六：看到张嘉译(刘晨曦)换肾的那段，观众都会流泪，我自己也是哭得一塌糊涂。还有写到最后吴秀波对海清表白的那段，没有拍，可我自己也被打动了。

　　南都：为什么没有拍？

　　六六：吴秀波要求改戏(笑)！每个演员都有自己的把控。我现在能理解，但当时不太理解，对吴秀波有很大的怨念(笑)，我觉得屁都不懂还要改我的戏！我的理解这部戏到这里应该是这样，可是他没到，演得很僵硬、不舒服，那还不如不演。这种情感我懂他不懂，很正常。你跟一个十七八岁的小姑娘讲垂死的感受，她压根就不懂，吴秀波在这方面就没这种感受，因为这个剧本是女编剧写的，有很细腻的感受，但他觉得“不至于吧”(笑)，所以就改掉了。海清就特别理解。她看剧本时就说不敢看，“我怕满满的情感要溢出来”，结果最后没演成，海清还说把这段戏留到下部戏再演。

　　南都：这算是遗憾吗？

　　六六：还好，不遗憾，一部戏最后的结果是好的就是好的。

　　南都：导演说她自己有遗憾，没有把那些更悲惨的患者例子表现出来。

　　六六：其实没必要，有缺陷的作品才是有生命的作品，是可延续的作品。一部完美的作品到此就截止了。我以前特别排斥写续集，我觉得凡是写续集的人都是功力不够了只好往下写，(这部戏让你有写续集的冲动？)对，因为生死是永恒的话题，爱情也是，经久不衰。更何况我前段时间碰到一个妇产科医院的院长，他跟我讲了好多理论都让我很觉得颠覆，他说你们知不知道，女人每个月来例假是近100年的事。

　　南都：真的？

　　六六：哈哈哈，你看你也不知道！他给我解释，为什么现在有那么多妇科疾病，宫颈癌、卵巢癌？为什么过去发病率很低？他说，你要知道，100多年前，女性不是每个月来例假的，一生来例假的次数都是可数的。为什么？因为动物从有发情起就开始承担繁衍后代的任务，过去在没有避孕这个事存在之前，女性十二三岁初潮还没来就已经嫁人了，之后就开始生孩子，生完就进入哺乳期，哺乳期也是不来例假的，等哺乳期结束、该来例假时又怀孕了……一生会生10个孩子，按照一个孩子花费两年半，她这一生就过去了。所以说不来月经是女性的正常生理状态，来月经是因为现在有避孕这件事了，所以妇科病在100年内的发展超过了过去的总和，它是新兴的。这个话题我觉得有意思，我要跟进。

　　南都：如果你下部作品是写妇产科，那一定很有意思。

　　六六：只要是女人的戏都好看，我前段时间写了篇文章叫《婚姻是女人的事，爱情是心事》，什么意思？你拆解汉字，婚姻两个字都是“女”字旁，跟男人一点关系都没有，男人结了婚之后就不再想我在哪里，没有你了，你归女人管了。爱情是两个人的事，繁体字爱情两个字都有心，凡是心事都是男女共有的，所以爱情和两个人有关，婚姻只和一个人有关，那就是女人。

　　“真实”

　　你在急诊室里面待一待，

　　什么情况都有可能碰到

　　南都：戏里反映的东西都是真实的吗？包括有个犀利哥一样的乞丐头部被刺穿，去医院，医院居然会给他免费治疗？

　　六六：百分之百真实，连里面的骗子都是真的。人家给的评价是说哪个骗子演得很好，其实不是演的，就是原本的骗子。犀利哥那个是个别现象，但你要到医院看看就会发现，所有不可能发生的事在医院里都是普遍现象，你在急诊室里面待一待，什么情况都有可能碰到。问这些问题的人都是没去过医院的，没去过医院才会说这部剧好夸张。你去看看“急诊科女超人于莺”的微博，她的故事比电视剧还精彩。

　　南都：但这个会引发争论吧，医院不是慈善机构，医生也不是慈善家，仅仅靠医生的善意给患者免费医治，行得通吗？

　　六六：我写完这部剧以后，国家出了规定，急诊不能不抢救，如果患者负担不起这个钱，医院承担绝大多数费用。

　　南都：医生做手术时有说有笑也是真实的吗？

　　六六：我们拍戏时已经把这部分规避了很多，其实这是常态。你上班时要说话吗？你们还要上厕所呢，但医生不上厕所，一台手术八九个小时。(那像海清给吴秀波挠痒痒这种细节呢？)这是我到医院看到的，医生开刀时不能碰自己，所以都是***帮他挠痒痒。我那次进手术室，消毒过程很漫长，他们给我消完毒，我穿好衣服说我要上厕所，医生说：“我勒个去！你怎么时间都控制不好？早干什么去了？！”但还是让我去上厕所，上完厕所重新再来消毒。医生一台手术的工作时间很漫长，他们是不上厕所的，喝水、吃饭都尽量在工作之后。

　　“信仰”

　　为什么现在会有毒大米、地沟油？

　　因为人们没了敬畏感

　　南都：国内的医疗剧好像一直不太多，你觉得是什么原因？

　　六六：最近出了一大堆，但我写的只是医患关系，没有写医院内部斗争，主要写医患和人生价值观的问题。

　　南都：一般认为，医患关系中患者处于弱势，但在你这里却表现了医生弱势的一面。

　　六六：患者不能算弱势，医生也不能算强势，二者都是弱势。媒体算不算强势？你知道的信息比我们多得多，但判断正确不正确你也不知道，医生也完全一样，检查的结果是这样的，但最终的决定权还是在患者……我妈妈做过一次脑部手术，一个医生说马上要开刀，另一个说不能开，说等到影响了视力时再开(后来呢？)开了。这个故事我写到书里了，那个开脑的故事就是我妈妈的故事。两种观点没有对错。

　　我觉得根本的原因是现在社会基础保障没有做到位，在医改之前，(上世纪)五六十年代时，没什么医疗纠纷，看病都是国家的事，个人不掏钱，那时就得听医生的，让吃药就吃，让开刀就开，你的命都是国家的。现在不一样了，我自己掏钱、自己看病，我就有选择权。很多人把到医院看病理解成一种消费，跟到卡拉O K、买房一样。其实完全不一样。还有，现在能治的病80%都是当时不能治的，通知你是死路一条时，你活着就是感恩。现在发展了，很多病能治了，治不好反而会觉得是医生失误。

　　南都：在你看来，不少医患纠纷里也不见得是患者完全对？

　　六六：很多患者都是偏执的，因为他们面临着人财两空的境地，不是每个人都能接受这种情况，很多股迷也是这样，但人很奇怪，能接受股票的亏损却不能接受看病的亏损。我舅舅得了病，治愈的可能性为零，我和他家人说不要治了，你看人家乔布斯那么有钱还不是死掉，但他们还是要卖房子，不卖房子不足以表现家人对他的关爱，哈哈哈……他们遇到这种问题的时候，没有一个很理性的头脑去判断，但话又说回来，说别人都是容易，到自己又不行。

　　南都：国外有这种医疗纠纷吗？

　　六六：也有，但他们有专门处理纠纷的机构，医生和患者不直接发生联系。还有一个很重要的区别是信仰问题，当你面对生死时，中国人往往不能接受，因为脑子里只有“有和无”这个概念。在国外，当你生病了，教友会给你力量，让你相信死只是一种形式的结束，另一种形式的开始，你会进天堂，你有兄弟姐妹在那里，这让人很安慰，你就像旅游一样，今天在中国呆着明天就去了希腊。但在中国就是有和无的问题。

　　南都：你觉得信仰的缺失从什么时候开始的？

　　六六：也就是近些年的事。我非常理解为什么现在会有毒大米、地沟油，因为人们没了敬畏感，以前的人信奉“做好事修来生”。现在的人没了敬畏感，没人告诉你这辈子做好事，下世会有好报。

　　南都：那你怎么看待最近一些制药企业的毒胶囊事件？

　　六六：我非常不认同这样的企业。前段时间我上课，第一课就是企业家的社会责任，我进到学校第一课学的不是如何赚钱，而是讲社会责任，用指标量化地告诉你要追求道德、要做有道德的事，不做违法事。

　　相比于六六之前的作品，《心术》的“犀利”程度下降了，她把更多空间让位给了更加宏大的主题———信、望、爱。

　　统筹：南都记者齐帅

　　采写：南都记者吴莎 实习生陈筱菲

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