唐朝侠客诗风 ——林宗正在复旦大学的讲演

　　核心观点

　　中国诗歌的侠客书写，从魏晋开始，到了唐朝达到发展的高峰。侠客的身影，尤其是快意恩仇的女侠、率性复仇的少侠、以及深受道德煎熬的男侠，让我们欣赏到了除了抒情之外，中国诗歌多样而丰富的书写传统。

　　魏晋南北朝之时，侠客的书写开始出现在诗歌中。魏晋诗歌中的男侠大多是边塞的少年侠客。他们的特质，总是自恋、爱美、高傲、挥霍无度、重友情而不重金钱、轻死生、甚至可以为友人或知遇者而牺牲生命。然而魏晋南北朝的边塞诗大多是诗人的想象之作，或是在既有内容上的重新创作。其中描写的边塞景色与人物，包括少年侠客，也大多是没有亲身经历边塞的诗人对边塞的想象。然而到了唐朝，这种书写传统有了很大的改变。唐朝诗歌的侠客传统，主要出现在边塞诗中。在阅读唐朝边塞侠客之时，我们或许会有许多的好奇，例如：

　　边塞诗在唐朝达到发展的高峰，这表示有相当数量的诗人在从事边塞诗的创作。如果还是纯粹的想象，可能无法满足太多诗人。从史料上，我们知道，确实有许多的唐朝诗人到了边塞。那问题是：唐朝诗人给读者的印象是温文儒雅、多愁善感、甚至有点体弱多病的学者形象，唐朝诗人如何能够在艰难、荒凉、极端气候的边塞环境中生存下来呢？是什么原因让唐朝诗人决定到边塞?

　　为什么侠客与边塞总是息息相关呢？侠客为什么不留在中原，何必一定要千里迢迢跑到边塞？

　　古代诗人给人的感觉就是文弱，但又喜欢将自己视为侠客。我们好奇的是：这些诗人是以什么样的角度、什么样的文化基础来将自己视为是侠客？把自己当成是侠客，会给诗人带来什么感觉？为什么诗人需要这种侠客的感觉？忧愁善感的杜甫，是最不可能与侠客有任何关联的诗人之一，但为什么像杜甫这种诗人会如此向往侠客精神？杜甫如何让自己觉得自己是侠客？

　　复仇是侠客的主要特质。侠客为家人、为朋友、为弱小、为正义复仇，这我们可以理解，但在史料中，我们发现侠客也为雇主复仇，换言之，因为酬佣而杀人。我们好奇的是：因为酬佣而替人复仇的侠客，还可以被视为侠客吗？在什么样的文化基础上，侠客因为酬佣而为人报仇的行为是被允许的？

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